Semangat Mahasiswa Takkan Pernah Mati

Sapaan Pagi

2012-02-01T06:30:00.000-08:00

by iWaka91

Desir udara subuh
Puncak semangat yang terbuang
Sambut dengan senyum
Suara bidadari sejuk hati

Alam begini
Bersahabat menantimu
Bahkan, dia belum terjaga
yang malam mencari nasi

Memang ini pilihan
Boleh sebuah obsesi
Menanti pagi
Angkat badan dan teriaklah

Siapa yang tak bahagia
Dapat menyapa di pagi ceria
Meski lirih yang terdengar
Harus bangun dan lanjutkan!
Hari kemarin yang tertunda

Kamar Kontrakan, Handil Bakti. Kalsel. 06.30 am waktu laptop

UN Sebagai Syarat Masuk PT

2012-01-27T08:00:00.000-08:00

Hanya Menambah Beban Saja

Oleh: Toto Gutomo

TAK henti-hentinya UN menoreh kontroversi dunia pendidikan, sejak menjadi syarat kelulusan dengan porsi 100 persen hingga kini yang sudah dibagi dengan pihak sekolah, tetap saja menuai kontroversi, karena tak sepantasnya UN memiliki hak sebagai standar untuk menentukan kelulusan seorang siswa, karena evaluasi sepatutnya sepenuhnya dilaksanakan oleh pihak sekolah.

Korban UN tak hanya murid yang terguncang mentalnya, namun juga pihak sekolah yang tak rela sekolahnya terlihat sebagai sekolah yang gagal meluluskan siswanya. Guru pun menghadapi dilema, satu sisi harus bekerja secara profesional, di sisi lain ada hati kecil yang hendak membantu meski itu sebuah kecurangan, silakan wawancarai guru-guru di sekolah kita.

Kini hasil UN ditahun 2012 ini bakal dipastikan oleh pak Nuh, (Menteri Pendidikan) sebagai salah satu syarat masuk PT, satu lagi beban bertambah, menancapkan lebih dalam UN sebagai hal yang seakan menjadi kiblat tujuan pendidikan.

Konon, pendidikan sekolah kini difokuskan untuk memperoleh hasil UN yang tinggi, dilaksanakan les khusus, dan matpel lain dianggap kurang penting. Hasil UN kurang pas jika hendak dijadikan tolok ukur masuk PT, karena UN dan penjaringan calon mahasiswa baru memiliki tujuan yang berbeda, hanya menambah beban saja.

*) Tulisan Saya pada kolom opini BanjarmasinPost 26 Januari 2012

Puisi Hati Irama Malam

2012-01-24T23:00:00.000-08:00

by iWaka91

Dingin ini terlena gerimis

Jenguk senyum manismu

Dekati bidadari yangtertidur

Hendak bicara aku takut

Pastikan cinta hanyauntukmu

Puisi hati irama malam

Izinkan kita terusbersama

Aku, kamu, mungkin nanti

Trust each other!

Puisi hati irama malam

Setitik cahaya di tengahkabut

Tembus gelapnya rindu

Arahkan jalan ke hatimu

Jangan,

Jangan tutupi itu sayang

Terimakasih, kemarin, hari ini dan esok :)

Mendownload Epaper BanjarmasinPost – Beta (.Pdf)

2012-01-22T08:00:00.000-08:00

Beberapa hariyang lalu, saya membuka situs epaper.banjarmasinpost.co.id mendapati tampilan web epaper ini denganwajah yang baru, loading perhalaman tidak seperti biasa yang satu koran penuhdi muat secara bersamaan (di satu halaman web), dengan tampilan ini menurutsaya memudahkan pembaca yang hendak membaca halaman-halaman tertentu saja.

Silahkan lihat previewnya,(screenshoot diambil pada 21 Januari) -- klik gambar untuk memperbesar

Disini terlihat beberapa menupendukung, bahkan fasilitas download format .Pdf pun di sediakan.

Namun, pihakBanjarmasinPost masih menggunakan hosting dari 4shared, jadi ketika kitameng-klik menu download Pdf, maka kita dibawa ke brankas epaper BanjarmasinPostdi 4shared, yang filenya pertama kali di upload pada 19 Januari 2012 (filepertama kali yang diupload bertuliskan “2 hari yang lalu”, dan saya mengaksespada 21 Januari). Koleksi epaper yang diupload adalah mulai edisi 1 Januari2012.

Jika sahabat blogger hendak langsung menuju ke brankas ini, silahkan klik :

TeKaPe

Karena masihbeta (tahap pengembangan), mungkin masih belum stabil atau ada alasan lain yangmembuat BanjarmasinPost edisi hari berikutnya (22 Januari) menggunakan tampilansebelumnya.

Kalau menggunakan epaper versi sebelumnya, dapat didownload dengan cara DISINI
Yap, mari budayakan membaca :)

Mendownload Epaper BanjarmasinPost

2012-01-15T07:00:00.000-08:00

Pada kesempatan ini perkenankanlah saya ^^V menjelaskan langkah demi langkah cara mendownload epaper, khusus epaper BanjarmasinPost ya... soalnya gak pernah buka epaper selain BanjarmasinPost (BPost), format epaper yang di download nanti adalah swf, yang bisa dibuka dengan browser, baik firefox, opera, maupun browser lainnya, bisa juga dibuka melalui flash player.

Yap! langsung saja, silahkan buka browser sahabat blogger dan masukkan alamat URLnya http://epaper.banjarmasinpost.co.id , tunggu loadingnya hingga muncul halaman awal BPost -- klik gambar untuk memperbesar

klik panel pojok kanan atas, lihat gambar bawah:

dan URL halaman berubah dengan embel-embel .swf di belakangnya

sekarang tinggal save halaman dengan CTRL + S, atau masuk menu halaman kemudian simpan (page - save).

selamat mencoba..!

cat: langkah-langkah diatas dicoba dengan menggunakan browser opera!
jika saat membuka epaper Bpost dan yang sedang digunakan adalah versi terbaru yang masih Beta, silahkan gunakan cara DISINI

Google Cendekia, pencari referensi cepat melalui internet

2012-01-13T08:00:00.000-08:00

Ada tugas mendesak yang harusdikerjakan cepat, perlu referensi lebih banyak, referensi dari perustakaandirasa kurang, perlu referensi kilat?

Jeng jeng jeng jeng... sudah cobaGoogle cendekia belum?

Google cendekia adalah fasilitasmesin pencari yang disediakan oleh google untuk mencari referensi ilmiah,bentuk referensi dapat berusa makalah, jurnal, skripsi dan tesis (previewterbatas), mungkin masih banyak lagi.

Ini keterangan dari situsresminya:

Tentang Google Cendekia

Apakah yang dimaksud dengan Google Cendekia?

Google Cendekia menyediakan carayang mudah untuk mencari literatur akademis secara luas. Anda dapat mencari diseluruh bidang ilmu dan referensi dari satu tempat: makalah peer-reviewed,thesis, buku, abstrak, dan artikel, dari penerbit akademis, komunitasprofesional, pusat data pracetak, universitas, dan organisasi akademis lainnya.Google Cendekia akan membantu Anda mengidentifikasi penelitian paling relevandari seluruh penelitian akademis.

Fitur Google Cendekia

· Cari berbagai sumber dari satu tempat yangpraktis

· Temukan makalah, abstrak, dan kutipan

· Telusuri makalah lengkap melalui perpustakaanatau Web

· Pelajari makalah penting dalam bidang penelitianapapun

ini dia screenshootnya, mirip dengan google pencarian biasa tapi boleh dicoba kesaktiannya mencari referensi ilmiah :P

Google cendekia bisa diakses di http://scholar.google.co.id , Yap!Selamat mencoba :)

1 Jam berguru di PAUD

2012-01-11T20:00:00.000-08:00

“Rintik kecil tak halangi putaran roda motor ini,melaju tembus air dari udara
Basah tak terasaolehku, hingga dingin bangunkan dari alam bawah sadar”

Terpaksa singgahdan berteduh di PAUD tempat keponakan yang ingin saya jemput, tidak sepertibiasa kalau jemput langsung antar ke rumahnya, sebenarnya bukan keponakan, Lala(4thn) namanya, anak dari pemilik rental komputer dan pengetikan dimana tempatsaya mencari receh uang jajan. Hari ini saya dapat jadwal menjemputnya.

Lala

Kreek, pintu terbuka dan saya dipersilahkanmenunggu (berteduh) di dalam oleh bu guru dengan senyum khas “guru PAUD”, lha wong setiap hari bertemu dengananak-anak yang kecil-kecil dan imut-imut, ya harus senyum dong. Masuk saya kedalam, dan mendapati kelas masih ramai mungkin karena hujan, beberapa anakbelum dijemput orang tuanya.

Saya mencobamemasang wajah penuh senyum dan duduk di tempat yang disediakan. Tak lama sayaduduk, datang seorang anak kecil perempuan imut, polos, tanpa rasa takut dudukdi sebelah saya, mungkin kalau dia bersayap tak ubahnya seperti peri kecil dicerita-ceritadongeng.
Yap! Disini saya simpulkan kalau kita memasang wajah yang “bersahabat”,mereka tak akan sungkan dengan kita selaras dengan pesan Ibu Nana, seorangkepala TK di Banjarmasin yang bercerita kepada saya tentang pentingnya wajahramah dalam mengajar. Begitu juga guru-guru di jenjang pendidikan yang lain(sekolah dasar dan menengah), kalau ngajar MUSTI ramah, pasang tampang yang friendly donk ah! Agar suana kelasnyaman dan tanpa ada rasa sungkan apalagi takut di antara kita.

Saya lanjutkandengan “berwisata” mata, melihat sekeliling.. benar-benar terasa duniaanak-anak, disana-sini bertaburan pernak-pernik yang penuh warna, mungkin semuawarna pelangi hadir disini, MeJiKuHiBiNiU.. atau bahkan lebih banyak lagi warnayang lain, potongan kertas nila dengan bentuk bintang, bunga, pemandangan,gambar poster hewan, pola huruf, cat dinding dengan berbagai warna, hingga alasdimana mereka berpijak pun penuh warna-warni dan ada pola hurufnya. Mereka nampaksenang, sungguh atmosfer yang sangat sesuai dengan pembelajaran sambil bermain ini. Teringat sebuahtawaran konsep kelas untuk mata pelajaran Sejarah oleh S.K Kochar dalam bukunyaPembelajaran Sejarah yangmenggambarkan dimana kelas sejarah se ramemuseum, dilengkapi dengan media dan tekhnologi yang mendukung, peta,gambar-gambar bersejarah, dan benda-benda miniatur/replika lainnya, sepertinyamas Kochar mencoba mengajukan sebuah konsep movingclass, jadi ketika siswa belajar Sejarah maka akan masuk ke kelas Sejarah dimanaatmosfer sejarahnya Kerasa Bangetz,begitu juga dengan mata pelajaran lain (movingclass: kelas berpindah, jadi siswa yang berpindah ketika mata pelajaranberganti, seperti gambaran pendidikan di Singapura yang saya baca di Blognyapak Munif Chatib).

Yawdah, jangandulu bermimpi tentang realisasi konsep movingclass seperti ini, tilik saja kelas-kelas sekarang, boro-boro muncul atmosfer yang nyaman, yang ada malah gurunyamembuat atmosfer yang gak enak banget deh,membuat siswa berbicara sendiri, smsan, melamun, hingga tertidur. Sebenarnya bukansepenuhnya salah siswa lho, kan gurunya juga yang kurang pandai (maaf) membuatatmosfer belajar yang nyaman, meski ada kalanya siswa tenang itupun karenamerasa terancam/takut bukan karena atmosfer yang nyaman untuk belajar.

Belum selesaisaya mengenang suasana kelas di kebanyakan sekolah kita sekarang ini, terdengarsuara merdu guru menyanyikan sebuah lagu, anak-anak yang tadinya berlari-larian(susah ditegur, dan sering kita anggap nakal) berdiam sejenak mendengarkan lagusang guru, menghayati lirik, kata demi kata hingga mereka mengerti lagu apayang dinyanyikan sang guru, mereka tersenyum dan tertawa kecil, tak terasasebagian menari-nari dengan iramanya masing-masing, guru tak perlu repot-repotmenegur mereka yang tadinya berlarian, apalagi sampai memarahinya. Mereka berlari-laritadi rupanya karena kurang perhatian dari sang guru, yup! Seperti anak yang tidurdi kelas, biasanya duduk paling belakang yang guru “tak sempat” untuk memberikanperhatian kepadanya. Kebanyakan guru memang hanya mengajar sebagian dari siswadi kelasnya, tidak seluruhnya! Menurut mba Anita Moultrie Turner dalam bukunya Resep pengajaran hebat: 11 bahan utama yangmerupakan edisi terjemahan dari Recipefor Great Teaching : 11Essential Ingredients (2007)

“Banyak guru hanya mengajar 5 – 10 anak di kelas mereka bukannya 25atau 30! 20 atau lebih siswa duduk bermalasan dengan gelombang otak menunjukkankecapaian akademik... tidak mendengar banyak hal yang didiskusikan karena anakjarang dilibatkan dalam partisipasi. Akan tetapi, guru hebat mengajar seluruhkelas. Ketika melaksanakan diskusi atau menyampaikan informasi, mintalah umpanbalik dari tiap orang di kelas.”

Sayangnya tidaksemunya guru menyadari hal ini dan mulai memperhatikan seluruh siswanya dalamkelas.

Kembali kekelas di PAUD, guru yang sudah lelah bernyanyi menyebabkan anak-anak hendakberlarian lagi, mulai sedikit gaduh. Plap! TV menyala, sebuah film animasi edukasiyang didedikasikan untuk anak balita diputar. Kembali anak-anak duduk dengantenang, hening, senyum kecil menghiasi wajah mereka. Penggunaan media yang passekali menurut saya, pas dan cerdas.

“Rintik hujan mulai lelah, langit tunjukkanwajah cerah

Aku berkata pada sang hujan, izinkan kupergi

Matahari mengintip, ku bawa Lala pulang

Terimakasih PAUD, untuk semuanya...”

5 Konsep Tawaran untuk Hindari Menyontek

2012-01-09T07:00:00.000-08:00

Sebelum membaca post ini apa sahabat blogger sudah membaca post tentang cara unik hindari aksi-menyontek di China? Yap, terinspirasi dari situ saya membuat 5 konsep ini, sahabat blogger bebas menerjemahkan ini sebagai konsep serius atau main-main, atau setengah-setengah juga gak papa :)

Yuk, marii disimak:

Pertama, Soal Essay: sering digunakan oleh kebanyakan pendidik yang "rajin" membuat soal essay, khususnya yang enggak mencomotnya dari LKS, karena kebanyakan LKS berisi soal pilihan ganda ^^V

Kedua, soal dengan "demokrasi" di dalamnya, untuk yang satu ini sudah ada koq pendidik yang menerapkannya

Ketiga, Soal dengan banyak jenis. kalau gak salah UN menggunakan 2 (dua) jenis soal ya? nah kalau mau lebih ekstrim. Para pendidik silahkan ikuti rumusan di bawah ini ^^V. karena kalau cuma dua mah hal yang "kecil" untuk dibobol peserta didik, laksana hacker membobol pertahanan keamanan sang pendidiknya. kalau sudah diterapkan silahkan menyaksikan siswa yang mabuk dan puyeng mencari kemana tempat mengadu?

Keempat, jumlah pengawas. Pengawas biasanya adalah guru mata pelajaran itu sendiri. Ya, maksimal dua jika minta bantuan guru lain. Tapi yang terjadi apa? pengawas malah ngobrol jika mengawas berdua, apalagi kalau jaga sendirian, "pura-pura gak tau aja ah", "pura-pura main HP", "pura-pura baca koran" dan pura-pura pura-pura lainnya.

Yap, kalau rasio pengawas dan siswa minimal 1 : 4. Insya Allah gak ada yang nyontek, yang ada siswa mati jantungan ketakutan atau dehidrasi kehabisan cairan karena keringatan terus. ^^V

Kelima, ini yang terakhir. dapat dipastikan siswa melompat kegirangan atau salto berkali-kali setelah membaca pengumuman seperti ini. Dan dijamin tidak ada lagi siswa / peserta didik yang menyontek. Garansi 100% uang kembali, hahahA

= Sekian ya Sahabat Blogger =

Mahalnya pengalaman menjadi guru

2012-01-07T07:00:00.000-08:00

Okok, langsung ke TeKaPeaja ya sahabat blogger..

upZ, maksudnya langsung to the point saja

Beberapa hariyang lalu ada seorang teman bercerita tentang kegalauannya (galau = rasa gundahgulanda), kegalauan ini dihapkan kepadanya ketika ia sudah diterima menjadiguru pada sebuah sekolah swasta, guru honor pastinya. Memang menjadi guruadalah impian sebagian besar mereka yang berstatus mahasiswa pada FakultasKeguruan dan Ilmu Pendidikan (calon guru), tapi kegalauannya muncul ketikakedua orang tuanya kurang setuju (=kurang mendukung) dengan alasan prospek kedepan yang tidak menjanjikan jika menjadi guru pada sekolah swasta “susah menjadi PNS”, yap itulah alasandari kedua orangtuanya.

Menurut saya, temansaya ini adalah orang yang sangat beruntung memperoleh kesempatan untukmeningkatkan kemampuannya di lapangan, menguji, berkreasi dan berinovasiterhadap apa-apa yang sudah dipelajari di dunia kampus, lha bosen juga e kalauberteori terus, kapan take action-nya?Kesempatan ini peluang emas yang tidak semua orang dapatkan, saya mencoba meyakinkannya,mumpung ada kesempatan silahkan “belajar” mulai dari guru awam menuju guru yangsuper profesional, mumpung oh aji mumpung, dia diam dan memperhatikan.

Selanjutnya sayabercerita tentang sebuah sekolah yang ada di dekat rumah bulek saya (bulek, bahasajawa artinya tante) di desa Sungai Burung, sekitar 2 Jam dari Pengaron,Kabupaten Banjar. Di sana listrik hanya ada saat sebelum maghrib dan padam padadini hari, hmmm... soal sinyal hanya dijangkau beberapa jaringan yang itupunhanya terdapat pada titik-titik tertentu. Jangan tanya fasilitas sekolahnyaya.. Oke, apa yang anda pikirkan tentang penggambaran sekolah di daerah tadi? Sebagianbesar akan berdoa semoga jika menjadi guru tidak ditempatkan di desa ini. Saya malahmerasa sangat tertarik “mencuri” pengalaman mengajar di sekolah ini, ya! Saya akanmencoba jika berkunjung ke sana lagi. Pengalaman mengajar di sekolah yangfasilitasnya “pas-pasan” pasti akan sangat menyenangkan, memberikan tantangantersendiri, selanjutnya saya juga bercerita tentang keinginan saya untukmengajar pada setiap jenjang pendidikan (mulai TK – PT).

Saat ini sayasudah memiliki (bukan bermaksud sombong ya ^^v) pengalaman mengajar padajenjang SMK pada Praktek Pengalaman Mengajar dan sebelumnya pernah menjadiAsisten Dosen di Program Studi sendiri, bagi saya ini sebuah pengalaman yangmenjadikan saya seorang yang sangat beruntung dan harus banyak bersyukur,pastinya juga sebagai sebuah pembelajaran untuk terus meng-upgrade diri. Saat ini juga sedang mempertimbangkan permintaan untukmemberikan private (les private) kepadaseorang anak SMP, masalahnya adalah terbentur dengan jadwal menarikan jari diatas laptop menyusun skripsi.

Selain itu, sayajuga sudah minta izin untuk “menengok” proses belajar mengajar pada sebuah TK (sudahberbicara dan meminta izin dengan kepala sekolah yang membuka tanganlebar-lebar untuk ini). Insya Allah, semuanya untuk menambah pengalaman. Selanjutnyatibalah kepada sedikit kesimpulan sementara saya terhadap pendidik di negeriini, pendidik negeri ini memiliki kemampuan dalam penguasaan materi sudah cukup baik dan terus ter-upgrade seiringwaktu berjalan, namun penguasaan dalamilmu “mendidik” dan menjadi guru profesional yang masih belum dimiliki kebanyakanguru, dan itulah tugas kita sambil tersenyum kepada teman saya itu, ingatpengalaman itu sangat mahal tambah saya.

Kalau di Singapuramenjadi guru sangatlah susah, hanya sekali seumur hidup, itupun pasti denganseleksi yang sangat ketat, silahkan baca profesi guru di Singapura tulisan pak Munif Chatib pada blognya, yap dengan pengalaman sebagai pemanfaatan peluang emas yang datang, diharapkanguru Indonesia secara umum, maupun calon guru secara khusus kelak menjadi guruprofesional, pastinya dengan belajar dan terus belajar dari pengalaman. Amiin

Dia manggut-manggut (mengangguk), “hmmm,makasih To”, sepertinya dia mengerti, Saya minta dia menjelaskannya dan meminta pengertian pada kedua orangtuanya, bahwa saat ini pengalaman jauh lebih mahal dibandingkandengan uang, lagipula belum keluar ijazah jadi tidak mungkin kan jadi guru PNS?

Saya akhiri percakapanitu dengan meminjamkan sebuah buku agar dia terinspirasi dan menjadi guru yangprofesional dan sangat dirindukan muridnya :)

Cara Unik Hindari aksi Menyontek di China

2012-01-05T07:00:00.000-08:00

Seperti biasa, kalau bangun pagi gak kesiangan (dan gak ada jadwal aktifitas) kebiasaan saya ngaskus dulu, sekedar menengok informasi terkini dan mengunjungi forum jual belinya, setelah mondar-mandir menjelajahi forum ini saya menemukan sesuatu yang unik, yap! sesuai judul, saya menemukan sebuah thread yang berjudul "cara unik di Cina menghindari kecurangan mencontek" , menurut saya ini termasuk jurus yang kreatif dan cukup sakti jika digunakan dalam dunia pendidikan Indonesia ^^

Marii sahabat blogger plototin sendiri gambar berikut ini:

Menyontek memang kebiasaan buruk dalam dunia pendidikan, banyak cara atau kiat yang dilakukan pendidik agar peserta didiknya tidak mencontek, tapi yang satu ini? hmmm, sungguh unik. melakukan ujian di tengah lapangan dengan jarak yang "lumayan" rasanya susah sekali untuk menyontek. Apa sahabat blogger mau mencoba? Silahkan :)

Sumber:

Situs : www.kaskus.us

thread : cara unik di Cina menghindari kecurangan mencontek

TS : I.Lope.Bata

Lagu Resmi Menyontek?

2012-01-04T07:00:00.000-08:00

Layaknya sebuah momentum formal, menyontek juga punya lagu resmi lho..
Marii kita simak,

Judul : Do-Re-Mi

Pecipta Lagu : Anonim

Lirik:

Do!!
Do'akan ku mau ulangan,

Re!!
Relakan aku belajar,

Mi!!
Misalnya soal susah,

Fa!!
Fastinya ku akan frustasi

Sol!!
Soal nyontek sudah biasa,

La!!
Lama-lama ketagihan,

Si!!
Siapa yang mau ikut,

Do!!
Dosanya tanggung sendiri,

Yap, itu tadi lirik lagunya, saya dapatkan melalui layanan pesan singkat (SMS) dari salah seorang siswa pada saat musim ulangan sekitar dua minggu yang lalu. Sungguh kreatif..^^V
Bagaimana menurut sahabat blogger? Ada yang sudah menyanyikannya bersama-sama?

Kesaktian Guru: Menit – Menit Awal yang Ajaib

2012-01-01T19:00:00.000-08:00

Oleh: Toto Gutomo

Ayo semuanyabuka buku paketnya halaman 29, Dhany tolong baca paragraf awal sampai selesai. Setelahitu silahkan kalian kerjakan LKSnya halaman 12 poin D nomor 1 – 15.

Seperti biasapak Idris, guru Sejarah di sekolah Antah Berantah memulai pelajaran, yangsebelumnya hanya mengucapkan salam, itupun kalau beliau ingat.

Siapa yangsangka kalau peristiwa ini dirasakan siswa bagai keguguran sindrom “ah cape deh”, “down”, “gak semangat” dlldi kepala siswa, hampir semuanya enggan memberikan hak mengajar kepada beliau. Hasilnya,apapun “mantra” yang digunakan untuk mengajar hingga pelajaran berakhir takmampu membuat ilmu dan pesan-pesan yang ditransfer hinggap di kepala siswasebagai memori jangka panjang, palingbanter hinggap sebentar dan ketikapak Idris pamit keluar kelas, maka ilmu dan pesan-pesan itu pun ikut pamit,berterbangan layaknya kekelawar yang telah lelah hinggap di gua-gua. Tanyakankepada siswa, berapa persen guru yang seperti pak Idris ini.

Lain halnyadengan ibu Ita guru Biologi di sekolah yang sama, guru yang sangat “dirindukan”siswanya, ketika ibu Ita masuk kelas, hati siswa sudah bertanya-tanya “akanbelajar apa lagi kita ya?” “hari ini bedah hewan apa lagi ya?” dll, dan benar,ibu Ita yang tak terduga ini membawa sebuah media yang sangat mengejutkansiswanya, beliau membawa sebuah gitar dan beberapa gambar yang tidak langsungdi tempel di papan tulis. Dhany bertanya kepada teman sebangkunya, ini matapelajaran Biologi atau kesenian sih?. Fery, siswa yang duduk di depan bertanya,“kita mau nyanyi kah bu?”, semua siswadi kelas bertanya dalam hati “mau belajar apa lagi ya?”. Dengan perasaanpenasaran inilah ibu Ita merasa nyaman saat menjelaskan materi, tanda tanyabesar dalam diri siswa secara tidak langsung menyerahkan hak mengajarsepenuhnya kepada ibu Ita. Beliau sebenarnya akan menjelaskan materi tentang klasifikasihewan-hewan yang tergolong ke dalam Filum Chordata (Phylum Chordata) yang bercirikan memiliki “dawai” sekaligus akanbernyanyi bersama siswanya dengan lagu parodi (berupa lagu terkenal yangliriknya diubah sesuai materi) agar siswa lebih mudah memahami dan mengingatnyadalam ingatan jangka panjang. Sayangnya, guru seperti ibu Ita yang selaludirindukan ini limited edition,jumlahnya sedikit.

Sepenggalcerita di atas berasal dari sekolah antah berantah (fiktif) yang saya buat danmemang (juga) terjadi terjadi pada sekolah-sekolah di sekitar kita.

Jangan Remehkan “Pandangan Pertama”

Teringatistilah-istilah, “hello effect” yangmenurut dosen saya, Bapak Hairiyadi sangatlah penting sebagai kesan awalpembangun motivasi, minat, dan kemauan (interest),dan sebuah istilah yang sangat familiar “don’tlook the book from the cover” yang intinya jangan lihat sesuatu daripenampilan (awal) nya saja, memang ini berbalik dengan istilah pertama, namunsaya yakin kita tetap melihat tampilan awal sebagai kesan dan penilaian awalyang akan menumbuhkan motivasi, minat, dan kemauan, sejalan dengan pendapatBilli Boen, seorang kontributor Young onTop di Forum Kaskus (www.kaskus.us) yang menyatakan jangan pernahmeremehkan “cover on the book” danselalu jaga penampilan (kesan awal).

Pada istilahkeguruan dan ilmu pendidikan, peristiwa di atas bisa dikategorikan ke dalamtahap persiapan, motivasi, dan apersepsi yang dapat dikelompokan lagi sebagaisebuah pendahuluan dalam proses belajar mengajar (PBM) di kelas, dalam Rencana PelaksanaanPembelajaran (RPP) biasanya disediakan waktu 5 – 15 menit tergantungkerativitasan guru yang mengalokasikan waktu dan menggunakan media. Selanjutnya,saya mencoba menguraikan konsep dan membandingkannyadengan beberapa pengalaman di lapangan tentang pendahuluan pada PBM tanpa adamaksud menggurui.

Selain sebagaisalah satu dari delapan “kesaktian” guru dalam keterampilan dasar mengajar (wajibdimiliki guru), yakni keterampilan membuka pelajaran, tak banyak teori tentangkeberadaan menit-menit awal ini (pendahuluan), intinyabagaimana membuat siswa tergugah minatnya (bahkan merasa sangat penting) untukmengikuti pelajaran hingga jam pelajaran berakhir pastinya dengan perasaan penasaran,senang dan terpasang “wajah-wajah haus ilmu pengetahuan” hingga di akhirpelajaran tersenyum dan berkata “oh itu toh”, “wah”, dll. Disamping siswa yangmerasa senang, guru pun sangat terbantu dengan keadaan ini, “alhamdulillah ya”RPP yang dibuat guru tadi malam berjalan dengan lancar dengan “pelicin” ini.

Pak MunifChatib dalam bukunya, Gurunya Manusia menggunakanistilah “apersepsi” untuk menyebut stimulus khusus pada awal pembelajaran yangbertujuan meraih perhatian dan istilah “zona alfa” untuk posisi dimana siswamampu menerima materi dengan nyaman.

Beberapa jenispendahuluan yang disarankan untuk menggugah minat siswa antara lain: 1) Bercerita, trik yang paling murah danpaling sering digunakan para guru, tentunya pemilihan cerita dan keterkaitandengan materi harus dipertimbangkan. Pengalaman unik dan menarik yang dialamiguru / teman menjadi sumber yang paling sering digunakan namun juga terbuktiampuh 2) Bernyanyi / musik, seni dan musik dapat membuat siswa lebih pintar,membantu otak untuk fokus pada hal yang dipelajari (hasil penelitian GordonShaw) 3) Gambar, pengalaman saya,seorang siswi berbisik kepada teman sebangkunya “kita belajar materi apa ya?” ketika saya menempelkan gambar Tarzan danbeberapa gambar lain, hendak menjelaskan materi Sosialisasi pada pelajaran IPS,dan kelas pun berjalan dengan nyaman hingga jam berakhir 4) Film, keterbatasan media pembelajaranmungkin menjadi penghambat, dapat dilaksanakan hanya pada sekolah yang memilikimedia LCD Proyektor.

Masih banyaklagi “trik” lainnya dapat disesuaikan dengan ketersediaan media pembelajaran sekolahdan pastinya dengan kreativitasan guru dalam mengolahnya akan dapat selalumembuat menit-menit awal yang “ajaib”.

Bayangkansiswa berlarian menuju kelas ketika bel masuk berbunyi, tidak ada yang mau ketinggalansedikitpun menit-menit awal bersama guru yang selalu membuat penasaran dan surprise. Sebuah kutipan dari AlbertEinstein, “Jika awalnya tidak gila, maka seterusnya akan biasa-biasa saja”.

Aruh Adat Baharin

2011-12-30T23:47:00.000-08:00

Aruh Adat Baharin dapatditemui di desa Tambayan Kecamatan Halong Kabupaten Balangan Hulu Sungai SelatanProvinsi Kalimantan Selatan. Apabila kita ingin kesana jaraknya dari ibu kotaKalimantan Selatan yaitu Banjarmasin menuju desa Tambayan kurang lebih berjarak250 km, atau menempuh perjalanan dengan menggunakan mobil selama 7 jam. Upacara Aruh Adat Baharin merupakanupacara pesta panen yang dilaksanakan setelah hasil bumi berupa padi dapatdipanen. Sesuai kepercayaan leluhur, hasil panen tidak boleh dikonsumsiterlebih dahulu sebelum dilakukan upacara baharin ini karena bila dilanggarmaka akan membawa malapetaka bagi warganya, upacara ini dilatarbelakangikepercayaan dinamisme dan animisme.

Upacara Aruh AdatBaharin dilaksanakan dengan maksud mensyukuri hasil panen yang diberikan kepadamereka. Upacara ini dilakukan selama kurang lebih 5 hari 5 malam, denganbertahap. Tahap pertama adalah pengumpulan hasil panen, berlangsung selama 2hari. Tahap kedua adalah memasak hasil panen dan hewan sesajen dan prosesterakhir adalah pembagian hasil panen dan beberapa ekor hewan ternak (sapi)yang sudah dimasak Upacara aruh ini disertai dengan tarian-tarian adat, bunyi-bunyian,dan hewan kurban yang dilakukan diatas panggung, diberikan hiasan yang terbuatdari tumbuhan (janur kelapa, bunga, dll). Tarian-tarian yang diperlihatkanadalah tarian balian yang dilakukan oleh kaum laki-laki yang sudah di percayaidan ditunjuk oleh pendeta untuk melaksanakannya.

Para penari ini tidakboleh digantikan karena telah dikhususkan untuk upacara aruh adat baharinsampai upacara adat baharin selanjutnya dilakukan. Para penari ini mengelilingialunan kecil yang terbuat dari daun kelapa disertai membawa sesajen berupamakanan-makanan dan pilanduk yang sudah dikeringkan. Terkadang hewan yang akandijadikan kurban juga ikut digiring mengelilinginya. Dalam pengelilingan ituterkadang beberapa orang jatuh pingsan, tetapi tidak beberapa lama merekabangkit lagi dan melanjutkan tariannya. Selain para penari yang telahdikhususkan ,para tamu undangan yang ingin ikut menari juga diperbolekan. Takjarang para tamu undangan juga meramaikan dengan ikut menari.

Untuk memeriahkanupacara, alunan musik berupa bunyi-bunyian juga tidak ketinggalan. Alunan-alunanmusik itu berasal dari Ginsal atau Hiang (gelang yang dibunyikan) dan Kalampat (alatmusik yang dipukul menggunakan bambu) dan Gandrang. Alat musik ini dibunyikan padapagi, siang, dan malam hingga upacara ini selesai. Penyelenggaraan upacara inidipersiapkan dengan sangat matang, untuk menyelenggarakan acara ini membutuhkandana kurang lebih 100 juta. Dana tersebut diperoleh dari berbagai kalangankelompok masyarakat. Hewan yang dikurbankan seperti kambing, kerbau, sapi,umurnya tidak ditentukan. Jika hewan tersebut tidak memiliki kelainan dan sehatmaka sudah dianggap layak untuk di qurbankan. Setelah hewan di qurbankan dengandisembelih. Hewan itu dimasak untuk santapan para tamu, semua tamudiperbolehkan memakan masakan itu.

Selain tari-tarian,alunan musik dan hewan yang di qurbankan. Upacara aruh ini juga dilengkapidengan bendera-bendera dari kain kuning yang disebut dengan Puja Rimbun dan daun-daunkelapa yang diyakini sebagai lambang kemakmuran. Dan perlu diketahui bahwahasil panen yang sudah didapat tidak boleh di makan kecuali upacara aruh adatini selesai. Jika ada yang memakannya terlebih dahulu maka diyakini upacarayang dilaksanakan akan mendapat gangguan-gangguan.

Penari "Balian" yang lemas

Para Undangan

Mengintip Lamin Adat Desa Lung Anai

2011-12-29T23:19:00.000-08:00

Episode Lung Anai Bag 2

Kalau kemaren kita sudahberkenalan dengan desa budaya Lung Anai, maka pada kesempatan inisahabat blogger akan saya bawa masuk dan mengintip “daleman” Lamin adat yangada di desa ini, yuk..

Di desa budaya Lung Anaisebenarnya memiliki dua buah lamin, namun yang akan saya perlihatkan“daleman”nya ini adalah Lamin utama,

Karena Lamin kedua jarangdigunakan, dan ketika kami mengunjungi desa ini tidak sempat masuk dan menengokke dalam.

Setidaknya kami sempat melihatukiran yang ada di dinding pada luar Lamin kedua ini.

Yap, mari masuk ke Lamin Utama.

Ketika masuk ke Lamin, yangpertama kita lihat adalah ukiran pada dinding di dalam Lamin, mirip dengan yangada di desa Pampang Samarinda sama-sama seperti ukiran “hutan”

dan adaseseorang pria berdiri di tengah-tengah, namun bedanya di desa ini masihmenggunakan ukiran dua dimensi alias tidak timbul seperti yang ada pada Lamindi Desa Pampang,

kemiripan ukiran Lamin inikemungkinan karena memang penduduknya yang sama-sama dari suku dayak Kenyah. Ukiran seperti “hutan / semakbelukar” ini konon melambangkan persaudaraan suku dayak, dimanapun merekaberada tetap memiliki darah persaudaraan, sedang ukiran seperti “mata”melambangkan suku dayak yang mampu melihat dan memahami sifat ataupun niatburuk orang / masyarakat baik masyarakat setempat maupun pendatang yang hendakmencelakakan desa, sangat erat dengan hal yang berbau kepercayaan mistis namunsangat diyakini.

Di dalam Lamin juga tersediabeberapa perlengkapan pakaian adat, alat musik dan beberapa perlengkapan soundsystem sebagai pendukung,

Pakaian adat ini bebas dipakaioleh pengunjung tanpa dipungut biaya satu rupiah pun, tidak seperti yang ada didesa Pampang, untuk memfoto anak-anaknya saja kita akan dikenakan biaya yangbervariasi (mungkin tergantung negosiasi), disini memfoto gratis, memakaipakaian adat gratis, untuk menghargainya kita hanya perlu meminta izin kepadayang bersangkutan.

Alat musik disini diolahmenggunakan bahan kayu, bukan kuningan atau besi layaknya sebuah gamelan.Dimainkan dengan cara dipukul, Selain itu juga ada gitar kecil yang tidaksempat saya foto.

Tidak ketinggalan burung enggangyang “terbang” di langit-langit lamin

Di sisi lain, terdapat wadahmirip perahu kecil yang digunakan untuk menaruh hasil panen ketika diadakanupacara hasil panen, wadah ini diturunkan terlebih dahulu sebelum diisi denganpadi hasil panen masyarakat.

Masuk ke ruangan kedua Lamin,yang saya uraikan di atas semuanya terdapat pada ruang utama Lamin, padaruangan kedua ini sebenarnya digunakan sebagai ruang makan dengan meja panjang,di ujungnya menyambung pada dapur dan disisi lainnya terdapat toilet.

Di ruang makan ini juga terdapatukiran-ukiran

Dan juga terdapat ukiran yangtidak kita jumpai di ruang utama, ukiran berbentuk topeng

ada ukiran seperti perisai juga

Dan terakhir, bagi anda yangkebelet pipis silahkan menuju ke toilet, silahkan mengantri dulu kalau banyakyang memakainya ya.

Kuliner: Mandai, Unik Rasa Asik

2011-12-24T06:45:00.000-08:00

Makanan Unik rasa Asik,Mandai (bukan Monday = senin), mungkin menjadi salah satu makanan favorit beberapa orang di Banjar, namun menjadi makanan yang asing bagi kebanyakan orang. Pada kesempatan ini, saya akan mengenalkan kepada sahabat blogger tentang makanan yang satu ini.

Apa itu Mandai?
Mandai bisa digolongkan ke dalam kelompok lauk pelengkap sajian makanan, bisa digoreng langsung maupun disayur dengan jenis sayuran lain (biasanya dioseng). Pembuatan mandai adalah dengan proses garamisasi (bahasa saya) disimpan dalam wadah beberapa hari dengan air garam, mirip dengan cara membuat “jaruk kedondong” dan beberapa jenis manisan yang dibuat dengan merendamkan kepada jenis-jenis cairan tertentu.Mandai terbuat dari kulit cempedak, untuk yang belum kenal dengan buah ini silahkan pelototi gambarnya.

Dan ini gambar kulitnya,

Kulit cempedak yang telah dikupas bagian luarnya (gambar kanan) direndam dengan air garam dan disimpan dalam wadah beberapa hari (2-3 hari) sehingga menjadi lunak dan mengeluarkan bau khas mandai.

Cara Mengolah Mandai
Mandai dapat dimakan langsung (bagi yang suka dan tahan asem), digoreng langsung, maupun di sayur oseng bersama jenis sayuran lain.

MenggorengMandai, dipotong dengan ukuran sesuai selera

Kemudian di goreng

Hingga warna menjadi kuning kecoklat-coklatan

Enak dimakan bersama nasi hangat, rasa mandai agak asam dan asin, serta ada rasa unik yang membuat orang yang makan ketagihan. Pada saat pertama kali memakannya mungkin akan merasa aneh.
Selain kulit cempedak, mandai juga bisa diolah dari kulit nangka (ibu saya pernah coba).
Yap! pesan saya: "Jangan buang begitu saja kulit cempedak anda."

Berkenalan Desa Budaya Lung Anai

2011-12-23T07:35:00.000-08:00

EpisodeLung Anai Bag I

Seperti halnyadengan desa budaya Pampang di Samarinda, di Kabupaten Kutai Karta Negara jugamemiliki sebuah desa budaya sebagai sebuah kebanggan, desa budaya ini bernamaLung Anai (kami menerjemahkannya dengan kata plesetan berarti “Jauh Sekali”berasal dari kata Lung – long bahasa Inggris untuk jauh, dan Anai – banarbahasa Banjar untuk sangat).

Pada kesempatan inisahabat blogger akan saya bawa berkenalan dengan Desa Budaya Lung Anai, mari..

Akses jalan

Kami menempuh jalandarat menggunakan taksi colt L300 sebanyak 20buah (rombongan besar mahasiswaPendidikan Sejarah + 270 orang ), total waktu tempuh perjalanan dariBanjarmasin, Kalimantan Selatan memakan waktu 26 jam. Kalau dari Samarindamemakan waktu + 2jam.

Silahkan mengintipakses jalan dari Pusat Kecamatan Loa Kulu menuju Desa Lung Anai

Diperjalanan matakita akan dimanjakan dengan pemandangan hijau lestari persembahan PulauKalimantan

Selain menggunakanjalur darat, masyarakat setempat juga menggunakan jalur air (sungai) untukkebutuhan transportasi

Salah satu“dermaga” milik warga

Dan ini tipe mesinmotor yang paling banyak dipakai oleh warga desa

Selamat datang di Desa Lung Anai

Lamin adat desaLung Anai, Lamin adalah tempat berkumpulnya masyarakat desa jika ada perkumpulan acara, upacara, musyawarah, dll. Kegunaannya seperti Gedung Serba Guna atau Aula. Pada daerah tertentu Lamin biasa juga disebut dengan Balai.

Seperti biasa,tidak ketinggalan simbol burung enggang di depan lamin (seperti lamin di Desa Budaya Pampang)

Selain sebagailamin, bangunan juga digunakan sebagai Taman Kanak-kanak (TK), di depan laminterdapat gereja

Tak heran kalaudisana bertemu dengan banyak Mr. Doggy karena mayoritas penduduknya beragamakristen.

Pada gambar di atasjuga memperlihatkan adanya ukiran pada kolong (bagian bawah) lamin.

Jalan di pusat Desa(sekitar Lamin) menggunakan bahan beton yang kokoh

Di desa ini jugaterdapat fasilitas lumbung juga, lumbung Desa

Dan lumbung wargapribadi

Salah satu rumahwarga di dekat Lamin

Selain Lamin tadi,juga ada Lamin kedua

Ukiran pada laminkedua

Dan pastinya tidakketinggalan simbol burung Enggangnya

Di dekat Laminkedua ini terdapat gereja dengan fasilitas “wah”, lihat dan hitung sendirijumlah AC-nya ya, cukup “wah” untuk seukuran sebuah Desa di pedalaman

Ada “sport center”di dekat gereja ini,

Dua buah lapangan Volly,cowok dan cewek

Lapangan sepakbolayang cukup luas, kami juga sempat mengikuti pertandingan persahabatan, denganmodal meminjam sepatu pemuda warga setempat.

Selain Volly dansepak bola, juga terdapat gedung bulu tangkis yang gambarnya tidak sempat sayaabadikan.

Menarik sekali kansahabat blogger? Untuk sebuah desa yang hanya di jangkau oleh jaringan ind***tini (kalau tidak salah). Sahabat blogger baca juga ya post tentang “daleman” Lamin Adat Desa Lung Anai dan posttentang seni musik dan seni tari di desa Lung Anai(masih dalam proses pengerjaan post).

Ornamen dalam Upacara Tiwah - Desa Bangkal

2011-12-19T01:13:00.000-08:00

Upacara Tiwah adalah upacara besar acara kematian pada suku Dayak di Kalimantan, pada kesempatan ini saya akan menampilkan beberapa ornamen "perkakas" yang terlibat dalam upacara ini (gambar-gambar semua dari Desa Bangkal, Kec Seruyan, Kab Seruyan - Kalimantan Tengah)

Gambar Sandong

Sandong adalah tempat dimana mayat "diistirahatkan" ditaruh dengan dua cara, sandong ini (tampak kecil) menyimpan jenazah yang sudah dibakar (sudah menjadi abu), ada juga sandong raong (ukurannya lebih panjang) yang menyimpan jenazah secara langsung.

Pengawal Sandong

Ukiran pada Sapundu bertuliskan 196U

(mungkin maksudnya tahun 1960)

Sapundu digunakan untuk mengikat hewan (sapi maupun kerbau) yang hendak dikurbankan dalam acara tiwah dibuat dari kayu dari pohon ulin.

Bentuk Burung Enggang dan Ukiran pada Batangnya

(tinggi sekitar 10 - 15 meter)

Burung enggang sebagai simbol dari hampir seluruh suku dayak juga terdapat disini, konon fungsinya (menurut masyarakat setempat) untuk menunjukkan dimana kurban di dapat^.

Selain upacara batiwah yang masih dilestarikan sebagai suatu pelestarian budaya, Desa Bangkal juga memiliki "sesuatu" yang eksotis.

Danau

Danaunya dengan air bening yang sangat indah, sungguh menyejukkan sekali untuk dilihat apalagi merasakan untuk mandi disana.

Danau yang Indah

Namun, danau ini Juga bisa kering. Hasilnya?

Lebih keren lagi, seperti pantai di tepi lautan.

Yap, itu dulu ya sahabat blogger. Silahkan meninggalkan jejak dan berkomentar :)

Beberapa nama saya lupa, mohon koreksi bagi sahabat blogger yang merasa ada kesalahan dalam penamaan maupun keterangan.

Desa Budaya Pampang, Samarinda - Kaltim

2011-12-18T13:47:00.001-08:00

Sedikit cerita dan foto-foto perjalanan kami (mahasiswa pend. sejarah) di desa Budaya Pampang, ketika kami mengunjungi kesana (Juni, 2009) kami menginap di Lamin adat

Pada kesempatan ini, sahabat blogger akan saya bawa "mengintip" suasana di sekitar dan dari dalam lamin ini. Yuk..

Di depan lamin ada patung dan burung enggang (buatan), burung enggang simbol hampir seluruh suku Dayak di Kalimantan. Hampir setiap Lamin maupun Balai (sebutan untuk tempat perkumpulan umum, masyarakat Dayak yang biasa juga digunakan sebagai tempat upacara) terdapat burung enggang, entah itu patung maupun ukiran, tapi belum pernah saya temua yang aslinya, soalnya burung enggang termasuk hewan yang langka sekarang.

Burung Enggang di Luar Lamin

Patung-Patung

di luar lamin terdapat patung - patung, beberapa patung sepertinya berkelamin (seperti) perempuan

Masuk, lihat motif ukiran yang 3D

Burung Enggang di dalam ruangan

dan yang terakhir, bonus. tarian burung enggang oleh gadis setempat. Sabar dulu, di desa budaya Pampang masyarakatnya berasal dari suku dayak kenyah, para orang tua masih ada yang telinganya panjang

ini dia, tarian gadis dayak, tari burung enggang

ini dulu ya sahabat blogger, makasih atas kunjungannya. Silahkan tinggalkan komentar :)

Antara One Piece dan Sejarah

2011-12-17T08:22:00.001-08:00

Orang yang akan sukses adalah orang belajar dari sejarah

Bangsa yang terhormat adalah bangsa yang menghargai sejarah

Raja bajak laut adalah bajak laut yang mempelajari Sejarah

Screenshot episode 400 One Piece, OP Bahasa Indonesia by Oploverz

Pulau Kembang, dahulu dan sekarang

2011-12-16T07:58:00.000-08:00

Tiga tahun lebih sudah saya di Banjarmasin, beberapa kali berkunjung ke Pulau Kembang. Surganya makhluk primata, monyet dan bekantan (cat: bekantan hanya dapat ditemui saat pengunjung sepi di sore hari, menurut guide setempat). Pulau yang lumayan dekat dari pasar terapung Kuin dan biasanya memang menjadi rute selanjutnya setelah menjenguk pasar terapung Kuin dalam rangkaian tour sungai Banjarmasin.

Sebelum masuk dan ke loker tiket kita sudah 'disambut' oleh monyet-monyet, apalagi kalau kita membawa makanan/minuman langsung di todong deh, dapat lah mereka makanan

Harga tiket saya lupa waktu pertama kesini (kalau gak salah gratis, karena waktu itu bukan hari libur/akhir pekan) sekarang sudah jelas, ada daftar harga tiket dan penjaganya, kalau dahulu..... (kayaknya gak ada deh, hehe), yang terlihat sekarang Pulau kembang telah dikelola dengan (lumayan) baik, hasil kerjasama Balai KSDA Kalsel dengan CV. Sinar Kencana.

Harga Tiketnya:

Selain dari pengelolaan penjaga (tiket) dan harga tiket, tengah diadakan pembangunan-pembangunan yang dapat ditemukan saat kita berkeliling, seperti jalan titian yang diganti dari papan kayu menjadi beton, penambahan rute berjalan di hutan, dan beberapa bangunan "tempat istirahat" pun akan dibangun.

ini dulu ya sobat, tulisan ini akan diupdate apabila ada yang beminat untuk itu ^^v

Gak Bisa Bubu by iWaka91

2011-12-16T06:56:00.000-08:00

Nyanyian alam bangunkan gairah
Pelik masalah terlena kabut
Kunang-kunang mengantuk dalam malam
Hari ini telah berakhir

Bosan berkawan bulan dan bintang
Pelangi tak ada harapan
Rerumputan hening simpan nila
Sekali lagi, jangan berkata

Gemerlap telah redup
Puncak pun akan runtuh
Katak mengisyaratkan
Kawan, tutuplah matamu

Biarkan terlupa, biarkan lalai
Biarkan terlupa, lepaskan
Datanglah hangat dan lembut
Teman, Berdoalah

dari catatan FB saya: http://www.facebook.com/note.php?note_id=494911989167

Guru: Berkawan dengan RPP (Lesson Plan) Perencanaan yang Banyak Manfaatnya

2011-12-12T21:33:00.000-08:00

Tulisan asli (tanpa tersentuh editor) dari tulisan saya yang terbit di harian BPost 12 Desember 2011

Oleh : Toto Gutomo

Ketua Himpunan Mahasiswa Pendidikan Sejarah (PJS)

Dua oranglelaki mengaku berprofesi sebagai pilot dan guru. Saya tidak percaya. Lalu sipilot mengeluarkan kartu pengenal dari perusahaan penerbangan. Tak mau kalah,si guru juga mengeluarkan kartu pengenal dari sekolahnya. Karena saya masihbelum percaya juga, si pilot mengeluarkan kontrak kerjanya sebagai bukti bahwadia bekerja sebagai pilot. Sang guru juga mengeluarkan Kesepakatan KerjaBersama (KKB) antara dia dan sekolahnya. Tetapi saya masih belum percaya.“Lalu, bukti apa lagi yang anda inginkan?” tanya sang pilot. “Buktikan dengankinerja Anda sebagai pilot, bukti yang bisa diukur ketika anda pertama kalimenjadi pilot sampai hari ini.

Tepatnya, tunjukkan bukti kinerja Anda sebagaipilot.” Jawab saya. Sang pilot mengeluarkan dokumen laporan penerbanganpertamanya yang berisi asal dan tujuan penerbangan, nomor pesawat, jumlahpenumpang, kekuatan angin, kondisi peralatan penerbangan, dan lain-lain. Ketikadokumen itu dikeluarkan semua, dibutuhkan dua meja panjang untuk menampungnya.Saya langsung menjabat tangan sang pilot. “sekarang, saya percaya, Anda adalahseorang pilot”. Lalu bagaimana dengan sang guru?

Ternyata sang guru tidak mampumenunjukkan dokumen kinerja tersebut. Sang guru sempat mendebat bahwa dia sudahmengajar selama 15 tahun. Namun, tetap saja, dia tidak mampu menunjukkan buktikinerja, yaitu laporan jam demi jam, hari demi hari, dan tahun demi tahun diamengajar. Bukti apa yang bisa mengukur kualitas kerjanya selama 15 tahunmengajar? Sebenarnya, bukti kinerja seorang guru adalah dokumen RencanaPelaksanaan Pembelajaran (RPP) atau lessonplan.

Anekdot diatassayacomot dari sebuah buku karya Munif Chatib yang paling sayagandrungi dan berjudul “Gurunya Manusia”,sebuah uraian fakta kecil yang dirangkum dengan sindiran kepada mereka yang“merasa”. Pada kesempatan ini saya akan mencoba menampilkan apa yang hendak PakMunif sampaikan pada bukunya tersebut, serta membandingkannya dengan segelintirfakta pengalaman yang saya dan teman-teman saya hadapi dilapangan. Sekali lagitidak ada maksud saya untuk menjadi guru (baca: menggurui), namun hanyamenguraikan beberapa konsep dan berbagi pengalaman di lapangan, hanya itu.

Sebagai sebuahprofesi, guru memiliki tuntutan bekerja secara profesional. Dalam artianmemiliki kualitas yang tahap pekerjaannya dapat diukur. Kedudukan RPP dalamprofesi guru sangat penting, mengingat hal ini sangat membantu dan sangatmenentukan kearahmana sih guru inimau berkembang?

Apa Itu RPP?

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran(RPP) atau dikenal juga dengan lessonplan, merupakan sebuah “coret-coretan” kreasi guru yang hendak mengajar disuatu kelas, disini dituangkan identitas, isi, strategi, model, sumber, dantetek bengek lainnya yang mendukung dalam proses belajar mengajar yang hendakdihadapi. Singkatnya, RPP adalah ancang-ancang ketika guru hendak “baluncat” ke kelas dan membagi ilmu kepadasiswa-siswanya. Kreativitasan guru dituntut dalam mengolah RPP mengingat setiapkelas, bahkan setiap siswa memiliki gaya belajar yang berbeda. Disini kesaktianguru dalam menganalisa gaya belajar siswanya digunakan untuk meramu RPPsedemikian rupa sehingga “hak mengajar di kelas” yang sangat penting dalamproses belajar mengajar dapat diberikan siswanya dengan ikhlas.

Keengganan Guru

Tak bisa dipungkiri atau bahkantelah menjadi rahasia umum (publik) bahwa kebanyakan guru setengah hati“menggarap RPPnya” ketika kami melaksanakan Praktik Pengalaman Lapangan I (PPLI) pada semester kemarin menghadapi kesulitan untuk menemukan koleksi RPP, boro-boro milih yang mana hendak di copy,lha wong adanya cuma ini.

Motivasi dalam diri guru belumada, atau niat (kemauan) yang belum mantab untuk “menciptakan” benda yangbernama RPP ini. Biasanya guru yang enggan karena kukuh pendiriannya padaparadigma lama yang merasa tidak perlu membuat RPP, karena beranggapan bahwacara mengajar dari tahun ke tahun adalah sama, tak ada bedanya, toh hasilnya gitu-gitu juga. Padahal, dengan pengalaman yang dihadapi guru padasetiap harinya (tidak perlu mencari kesana kemari) guru sudah mampu membuatvariasi RPP dengan berbagai strategi yang terinspirasi dari pengalamannya. Sayapernah menemui kelas yang siswanya suka melempar gumpalan kertas, malahmemberikan inspirasi bagi saya memberikan mereka, “sekalian aja” belajar denganmodel Snowball Throwing dimana memangterjadi aksi lempar-melempar antar berbagai kubu dalam kelas (siswa-siswa), seorangteman menggunakan model Word Squaredan bercerita kepada saya bahwa model ini mampu “membangunkan” seorang anakyang tertelungkup dikelas karena sakit bahkan menjadi semangat mengikutipembelajaran, sungguh memberikan inspirasi. Inspirasi memang dapat ditemukandimana saja, tinggal melihat kepekaan seorang guru dalam mengekspresikan pada RPPnya.

Selain itu kesetengahhatian jugatimbul dari pihak sekolah yang kurang memperhatikan RPP, padahal RPP adalahruh-nya pembelajaran dan pembelajaran adalah ruh-nya guru dan siswa. Jangansampai suasana kelas bak kuburan yang tak mempunyai ruh karena guru yang memangmulai bosan mengajar karena hanya “begitu-begitu saja” setiap harinya, jangantanya bagaimana yang dirasakan siswa, setiap hari bertemu dengan beberapa guruyang juga “begitu-begitu saja”, dalam hati beberapa siswa mungkin akanmengatakan “Pak/Bu izinkan saya terlelap dalam rangkaian alunan pengantartidurmu”, ya mungkin saja, gurunya saja bisa bosan apalagi siswanya, maunyasukses proses belajar mengajar malah sukses me-nina-bobo-kan siswa, piye iki?

Kegunaan Koleksi RPP (Lesson Plan)

Pak/Bu, koq pian beulah RPP gasan apa?, anu ding ae diminta kapala sakulah,besok ada pengawas jar handak datang. Sedikit “pandiran digetek”, mungkin hanya inilah kegunaan koleksi RPPdimata guru konfensional, namun ditangan guru profesional, RPP membawa banyakberkah, manfaat, dan kegunaan, antara lain:

1) rencana pengajaran secara otomatis tercatat dan dapatdiarsipkan, 2) arsip akan menjadi bekal guru ybs dan dapat digunakan denganpenyempurnaan pada tahun ajaran berikutnya, 3) kualitas guru mengajar akanterkontrol dan tercatat, 4) kualitas pembelajaran dikelas dapat terukur, 5)guru mempunyai waktu perencanaan sbeuah topik pembelajaran tentang bagaimanasebuah topik disampaikan dengan baik dan menarik, 6) kepala sekolah mengetahuidengan jelas, mana guru yang aktif membuat RPP, dan dapat mengetahui jumlah RPPyang dibuat guru (dikontrol), 7) guru dapat terus menyempurnakan kualitas RPPmasing-masing dari tahun ke tahun, 8) sekolah yang mempunyai koleksi RPP dapatmenjadikannya sebagai bahan pelatihan dan belajar untuk para guru baru,sehingga dengan cepat para guru baru dapat mempelajari variasi RPP yang pernahdibuat, 9) dapat dijadikan pelengkap dari silabus sekolah, 10) menjadi bahanuntuk kajian dan diskusi para untuk mengembangkan strategi mengajar, 11)memudahkan pengawas dalam memeriksa RPP setiap guru. Waw! disini kita lihat ada11 keuntungan membuat dan mengoleksi RPP, bukan hanya sebagai kertas yang akanlusuk dan menjadi makanan rayap di tumpukan kertas-kertas pada meja guru.

Selain 11 keuntungan tadi, RPP juga bisa dijadikan dokumenuntuk Penelitian Tindakan Kelas (PTK), buku ajar (dapat menghasilkan royalti),dan buku populer serta tidak menutup kemungkinan muncul kegunaan RPP yanglainnya seiring berkembangnya kreativitas guru.

Bayangkan dipagi hari sebelumpelajaran dimulai, beberapa guru di kantor berdiskusi kecil dan sharing tentang strategi mengajar danRPPnya, sungguh situasi yang Super Sekali! (meminjam istilah Pak Mario Teguh).

Buat anda yang mau melihat versi BPost silakan kunjungi:

http://banjarmasin.tribunnews.com/read/artikel/1970/1/1/159947/Guru-Berkawan-dengan-Lesson-Plan

Cbox sang Pengganti ShoutMix yang Bisa Melayang (Seperti FB)

2011-12-09T07:57:00.000-08:00

Kalau tidaksalah ShoutMix free akan ditutup karena tidak mendatangkan keuntungan,berdasarkan “importan notice”nya yangdisebutkan hanya sekian persen saja yang menggunakan versi berbayar, jumlahnyasangat kecil. Trus gimana donk kalau ShoutMix gak bisa dipakai lagi, ada duapilihan: pakai yang berbayar atau cari penyedia lain yang gratisan, pastinyakita lebih memilih yang gratisan kan?

Yap, Cboxhadir dan menjadi perbingan akhir-akhir ini, bagi sahabat blogger yang maumembuat/ menambahkannya pada blog, berikut langkah demi langkah cara pendaftarandan pembuatan cbox, hingga mengaturnya “melayang” atau Float, mirip obrolan diFB, hehe

Pertama masuk ke www.cbox.ws pilih sign up,

Isi data sesuai form. Cbox namebisa diisi terserah saja, isi email, password dan alamat blog, untuk bahasa(language) karena tidak terdapat bahasa Indonesia, silahkan pilih English.Style silahkan pilih sesuai selera.

Selanjutnya cek email dan lihatada sesuatu dari Cbox, apa itu? Baca sendiri ya. Cbox telah dibuat, silahkanlogin dengan memasukkan username (Cbox name) dan password yang telah diisitadi.

Jika sudah berhasil masuk, makatampilan akan seperti ini

Pilih Look & Feel untukmengatur warna, layout, font dan lain-lain, silahkan berkreasi dan coba-cobasesuai selera.

Kalau sudah merasa puas “otak-atik”nyadan ingin segera menanyangkannya pada blog, klik Publish.

Pada bagian choose a variationpilih Floating Button jika menginginkan tampilan Cbox melayang / Float seperti obrolanFB.

Copy code pada “Get Your Code”masukkan pada Blog sebagai gadget Html/JavaScript biasa. Masuk ke Tata letak, tambahkan Gadget.

Yup selamat mencoba sahabatblogger!

Uraian Singkat Seputar Helenisme

2011-11-09T06:43:00.000-08:00

A. Pengertian Helenisme

Mempelajari filsafatYunani berarti menyaksikan kelahiran filsafat. dimana banyak sekali bermunculantokoh-tokoh pemikir sekaligus filsuf yang lahir dalam “Dunia Yunani”, baik yangterkenal hingga mereka yang kurang terkenal dalam pemikirannya. Filsuf yangterkenal kebanyakan dari mereka adalah ang menuliskan pemikirannya, sebut sajaAristoteles dengan tulisan-tulisannya. Meski adapula Filsuf yang tidak menulissebarispun seperti Thales, Phytagoras, dan Sokrates. (Bertens, 1993)

Zaman sesudahAristoteles memang zaman yang berbeda sekali dengan zaman Aristoteles. Zamanini adalah zaman yang baru, yang dimulai dengan pemerintahan Aleksander Agung,dan disebut zaman Helenisme. Helenisme berasal dari kata Hellenizein (= berbahasa Yunani, dan juga menjadikan Yunani)sebagai roh dan kebudayaan Yunani sepanjang roh dan kebudayaan itu memberikanciri-cirinya kepada para bangsa yang bukan Yunani disekitar lautan tengah,mengadakan perubahan-perubahan dibidang kesusasteraan, agama, dan keadaanbangsa-bangsa itu.

IstilahHelenistik (berasal dari kata Ἕλλην Héllēn, istilah yang dipakai secaratradisional oleh orang Yunani sendiri untuk menyebutkan nama etnik mereka)mula-mula dipakai oleh ahli sejarah Jerman, Johann Gustav Droysen merujuk padapenyebaran peradaban Yunani pada bangsa bukan Yunani yang ditaklukkan olehAleksander Agung. Menurut Droysen, peradaban Helenistik adalah fusi/gabungandari peradaban Yunani dengan peradaban Timur Dekat. Pusat kebudayaan utamaberkembang dari daratan Yunani ke Pergamon, Rhodes, Antioch danAleksandria/Iskandariyah.

Helenis jikadiartikan sebagai “kebudayaan Yunani” yang membaur dengan kebudayaan lain ataudengan sengaja ditanamkan ke dalam sebuah kebudayaan daerah taklukan maka dapatdikatakan Helenis sudah berkembang lebih dari empat abad sebelum Aleksanderatau sekitar abd 8SM, namun jika diterjemahkan secara khas maka Helenisme dapatdipersempit cakupannya terbatas hanya pada masa Aleksander dankebijakan-kebijakan pemerintahannya dan segala yang berkaitan dengan kebudayaandan filsafat dimasanya.

B. Latar Belakang Historis

PemerintahanAleksander merupakan pemerintahan yang kuat dan memiliki banyak daerah taklukan.Dalam waktu sepuluh tahun sejak 334 hingga 324SM ia menaklukkan Asia Kecil,Siria, Mesir, Babilonia, Persia, Samarkand, Bactria, dan Punjab, dimana padasetiap daerah taklukan ia selalumendirikan kota Yunani dan mencoba mereproduksi lembaga-lembaga Yunani,disertai upaya pemerintahan sendiri. Berangsung-angsur ketika kawasan yang iataklukkan kian meluas, ia memberlakukan kebijakan yang menganjurkan pembauransecara daman antara bangsa Yunani dan bangsa Barbar, hal ini dapat mengacu padabeberapa faktor, diantaranta:

a. Pasukan Aleksander tidak terlampau besarjumlahnya, tidak mungkin selamanya mempertahankan kekuasaan imperium yangsangat luas itu dengan jalan kekerasan, melainkan dalam waktu panjang, akan tergantungpada kerukunan dengan rakyat yang ditaklukkan.

b. Bangsa Timur tidak terbiasa dengan pemerintahanapapun kecuali pemerintahan oleh seorang dewa-raja, yang oleh Aleksanderdirasakan tepat untuk dibawakannya sendiri.

PemerintahanAleksander menerima orang-orang Makedonia sebagai panglima pasukannya, bahkanmemberikan sebutan “sahabat” untuk mereka. Para “sahabat” ini yang kemudianmemberikan masukan saran dan kritik dan mengambil andil yang “berpengaruh”dalam pemerintahan Aleksander. Mereka yang memaksa Aleksander untuk lebih baikkembali setelah menaklukkan kawasan sungai Indus dan bukan meneruskanperjalanan untuk menaklukkan kawasan sungai Gangga.

Bangsa timurlebih suka berdamai, asalkan keyakinan religius mereka dihargai. Hal initidaklah sulit bagi Aleksander yang kemudian menyatakan dirinya adalah putradewa. Perjalanan karier Aleksander sangatlah menakjubkan sehingga mungkin sajaia beranggapan bahwa asal-ususlnya yang ajaib itulah penjelasan terbaik ataskeberhasilannya yang luar biasa.

Anggapan bahwabangsa Yunani adalah bangsa yang lebih unggul derajatnya daripada bangsa Barbarpernah diungkapkan pada sebuah ungkapan pandangan umum yang menyatakan rasutara bersemangat, ras selatan beradab, namaun hanya bangda Yunananilah yangpenuh semangat sekaligus beradab. Plato dan Aristoletes berpendapat bahwa tidakselayaknya bangsa Yunani dijadikan budak, namun mereka tidak berpendapatdemikian mengenai bangsa Barbar.

Aleksanderyang tidak sepenuhnya bangsa Yunani mencoba meruntuhkan sikap superioritas ini.Ia sendiri mengawini dua putri barbar, dan ia memaksa para pengikutnya untukmenikahi kaum perempuan Persia. Banyak terjadi perkawinan silang antara pasukanyang dibawa Aleksander yang kemudian menikahi kaum perempuan pribumi. Dampakdari kebijakan ini adalah timbulnya konsepsi tentang umat manusia sebagai suatukeseluruhan di dalam pemikiran orang-orang terpelajar. Sikap inipun menciptakanhasil berupa hubungan timbal balik antara bangsa Yunani dan bangsa Barbar.Orang Barbar memetik sesuatu hal dari ilmu pengetahuan Yunani, sedangkan orangYunani mendapat banyak pelajaran dari takhayul bangsa Barbar. Peradaban Yunani,setelah menjangkau wilayah lebih luas, menjadi tidak sepenuhnya Yunani.Pembauran serta penerimaan budaya yang berbeda, namun masih Yunani (mengadopsibudaya Yunani) inilah yang dikenal dengan Helenisme, sebuah paham “keYunanian”yang menerima bangsa lain dalam kehidupan bermasyarakatnya dibawah pemerintahanAleksander.

C. Perkembangan dalam Dunia Filsafat

Dalam bidangilmu pengetahuan dan matematika, karya-karya yang lahir selama periode inimerupakan karya terbaik yang pernah dicapai bangsa Yunani, untuk bidangfilsafat terjadi perubahan “sudut pandang”, filsafat yang semula bersifatteoritis menjadi filsafat yang praktis, dimana filsafat menjadi suatu senihidup orang bijak. Orang bijak adalah orang yang hidupnya menurut akal danrasionya.

Kemunculanfilsafat pada periode ini dapat dibedakan menjadi dua aliran, yang pertama bersifat etis yaitu Epikuros danStoa, kedua filsafat yang diwarnaiagama diantaranya Neopythagoris, Filsafat Platonis Tengah, Filsafat Yahudi, danNeoplatonisme.

1. Epikurisme (341 – 271 SM)

Epikuros (341-270 ) berasal dari pulau samos dan mendirikan sekolah filsafat baru diAthena. Ia menghidupkan kembali atomisme Demokritos. Menurut pendapat Epikuros,segala- galanya terdiri dari atom- atom yang senantiasa bergerak dan secarakebetulan tubrukan yang satu dengan yang lain. Manusia hidup bahagia jika iamengakui susunan dunia ini dan tidak ditakutkan oleh dewa- dewa atau apa punjuga. Dewa- dewa tidak mempengaruhi dunia . Lagipula, agar dapat hidup bahagiamanusia mesti menggunakan kehendak bebas dengan mencari kesenangan sedapatmungkin. Tetapi terlalu banyak kesenangan sedapat mungkin . Tetapi terlalubanyak kesenangan akan menggelisahkan batin manusia. Orang bijaksana tahumembatasi diri dan terutama mencari kesenangan rohani supaya keadaan batintetap tenang.

2. Stoisisme (336 – 264 SM)

Mazhab Stoadidirikan di Athena oleh Zeno dari Kition sekitar tahun 300 SM. Nama Stoamenunjuk kepada serambi bertiang , tempat Zeno memberikan pelajaran. MenurutStoitisme, jagat raya dari dalam sama sekali ditentukan oleh suatu kuasa yangdisebut ” Logos” itu. Berdasarkan rasionya , manusia sanggup mengenal ordeuniversal dalam jagat raya. Ia akan hidup bijaksana dan bahagia, asal saja iabertindak menurut rasionya. Jika memang demikian ia akan menguasai nafsu-nafsunya dan mengendalikan diri secara sempurna , supaya dengan penuhkeinsyafan ia menaklukan diri pada hukum- hukum alam. Seorang yang hidupmenurut prinsip- prinsip stoisisme, sama sekali tidak mempedulikan kematian dansegala malapetaka lain, karena insyaf bahwa semua itu akan terjadi menurutkeharusan mutlak. Sudah nyata kiranya bahwa etika stoisisme ini betul- betulbersifat kejam dan menuntut watak yang sungguh- sungguh kuat.

Mungkin karenacocok dengan tabiat Romawi yang bersifat agak pragmatis, di kemudian haristoisisme mengalami sukses besar dalam kekaisaran Romawi . Dua orang Roma yangterkenal sebagai pengikut mazhab Stoa ialah Seneca (2-65 ) dan kaisar MarcusAurelius ( 121- 180 ).

3. Aliran Neo Pythagoras

Dinamakan NeoPyithagoras karena ia berpangkal pada ajaran Pyithagoras yang mendidikkebatinan dengan belajar menyucikan roh. Yang mengajarkannya ialah mula-mulaialah Moderatus dan Gades, yang hidup dalam abad pertama tahun masehi. Ajaranitu kemudian diteruskan oleh Nicomachos dari Gerasa.

Untuk mendidikperasaan cinta dan mengabdi kepada Tuhan, orang harus menghidupkan dalamperasaannya jarak yang jauh antara Tuhan dan manusia. Makin besar jarak itumakin besar cinta kepada Tuhan. Dalam mistik ini, tajam sekali dikemukakanperbedaan antara Tuhan dan manusia, Tuhan dan barang. Bedanya Tuhan dan manusiadigambarkan dalam mistik neo Pythagoras sebagai perbedaan antara yangsebersih-bersihnya dengan yang bernoda. Yang sebersih-bersihnya adalah Tuhan,yang bernoda ialah manusia.

Menurutmereka, Tuhan sendiri tidak membuat bumi ini. sebab apabila Tuhan membuat bumiini, berarti ia mempergunakan barang yang bernoda sebagai bahannya. Dunia inidibuat oleh pembantunya, yaitu Demiourgos. Kaum ini percaya bahwa jiwa ini akanhidup selama-lamanya dan pindah-pindah dari angkatan makhluk turun temurun.Kepercayaan inilah yang menjadi pangkal ajaran mereka tentang inkarnasi.

4. Eklektisisme (Filsafat Yahudi)

DenganEklektisisme bukanlah suatu Mazhab atau aliran melainkan suatu tendensi umumyang memetik berbagai unsur filsafat dari aliran-aliran lain tanpa berhasilmencapai kesatuan pemikiran yang sungguh-sungguh . Salah seorang warga Romayang biasanya digolongkan dalam elektisisme adalah negarawan dan ahli berpidatotersohor yang bernama Cicero ( 106-43 ). Di Alexandria hidup seorang pemikirYahudi yang barangkali boleh juga terhitung dalam tendensi ini namanya Philo(25 SM- 50M). Ia berusaha mendamaikan agama Yahudi dengan filsafat Yunani,khususnya Plato.

5. Neoplatonisme

Pucak terakhirdalam sejarah filsafat Yunani adalah ajaran yang disebut ”neoplatonisme”.Sebagaimana namanya sudah menyatakan itu, aliran ini bermaksud menghidupkankembali filsafat Plato. Tetapi itu tidak berarti bahwa pengikut- pengikutnyatidak dipengaruhi oleh filsuf- filsuf lain, seperti aristoteles misalnya danmazhab Stoa. Sebenarnya ajaran ini merupakan semacam sintesa dari semua aliranfilsafat sampai saat itu, dimana Plato diberi tempat istimewa.

Filsuf yangmenciptakan sintesa itu bernama Plotinos (203/4-269/70). Ia lahir di Mesir danpada umur 40 tahun ia tiba di Roma untuk mendirikan suatu sekolah filsafat disana. Sesudah meninggalnya sekitar tahun 270 M karangan- karangan Plotinosdikumpulkan dan diterbitkan oleh muridnya Porphyrios, dengan judul Enneadeis.

Seluruh sistemfilsafat Plotinos Berkisar pada konsep kesatuan. Atau dapat juga kita katakanbahwa seluruh sistem filsafat Plotinos berkisar pada Allah sebab Allahdisebutnya dengan nama ”yang satu”.

D. Berakhirnya Masa Kejayaan Helenisme

Setelahkematian Aleksander, ada upaya untuk mempertahankan kesatuan imperiumnya. Namunterjadi perang saudara dalam pemerintahan setelahnya yang kemudian terpecahmenjadi dua, yakni dinasti Ptolemeus dan Scleucid (sebutan bagi dinastiSeleucus) dimana keduanya tak mampu melanjutkan upaya Aleksander untukmelakukan pembauran antara bangsa Yunani dan Barbar, dan mereka mendirikan tiranimiliter yang pertama-tama dilandaskan pada kekuatan pasukan Makedonia yangberada di pihaknya masing-masing, diperkuat oleh serdadu bayaran dari Yunani.

Beberapapeninggalan yang dapat dilihat sesudah “keruntuhan” Helenisme diantaranyaadalah:

1. Sebelum timbulnya masa Helenisme, fikiranmasyarakat Yunani hanya terbatas pada cerita-cerita agama yang dibawa oleh paraagamawan. Mereka hanya menelan mentah semua yang diajarkan oleh pendeta itutanpa memikirkan apakah itu benar atau tidak. Setelah masuk pada masa Helenismemulailah timbul pemikir/ filosof-filosof yang mempertanyakan hal itu. Mereka lalumembagi hal yang bersifat ghaib dan yang bersifat rill. Namun sayangnya merekabelum mampu mencapai tingkat yang lebih tinggi, yaitu “siapakah yang awal?

2. Mesopotamia, maupun wilayah Barat yang lebihjauh, bahasa Yunani menjadi bahasa sastra dan kebudayaan, dan tetap demikiansampai saatnya ditaklukkan oleh dunia Islam.

3. Berdirinya kota Aleksandria sebagai keberhasilanpaling gemilang pada abad ke-3 SM yang menjadi pusat perkembangan matematikadan tetap demikian hingga masa keruntuhan Romawi.

4. Filsafat Yunani zaman Helenis telah mempengaruhiperumusan teologi Kristen, dan bukan hanya filsafatnya tetapi jugakesusastraan, seni rupa dan arsitektur Helenisme, serta telah memberikaninspirasi, semenjak Renaisans, bagi kebudayaan Barat Modern.

Daftar Pustaka

Buku:

Alnold Toynbee. 2007. Sejarah Umat Manusia: Uraian Analitis, Kronologis, Naratif, danKomparatif. Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Bertrand Russell. 2004. Sejarah Pemikiran Barat. Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Harun Hadiwijono. 1980. Sari Sejarah Filsafat Barat 1. Yogyakarta: Penerbit Kanisius

K Bertens. 1993. Sejarah Filsafat Yunani. Yogyakarya: Penerbit Kanisius

Internet:

http://www.benmath.co.cc/2010/12/filsafat-helenisme-neoplatonisme.html

http://id.wikipedia.org/wiki/Peradaban_Hellenis

http://pendidikansejarah2005.blogspot.com/2009/03/perkembangan-helenisme-dan-romawi.html

http://senaru.wordpress.com/2009/06/07/filsafat-helenisme-dan-romawi/

Ekonomi Indonesia Sekitar 1948-1965: Nasionaliasi Perekonomian Bekas Kolonial

2011-11-06T11:42:00.000-08:00

Gambaran Umum Ekonomi Indonesia Pada Tahun 1958-1965

Secara garis besar pada periode ini negaramelakukan nasionalisasi terhadap ekonomi kolonial yang runtuh, dan melakukanmediasi (perantaraan) dalam kemelut pertentangan yang semakin sengit antarapersekutuan sosial-politik yang bertujuan revolusi sosial di satu pihak, denganpersekutuan yang bertujuan membangkitkan kembali kapitalisme di lain pihak.Periode ini berakhir dengan kemenangan kekuatan-kekuatan kapitalis dan kalahnyakekuatan revolusi sosial.

Terlepas dari sejarah yang akan menceritakankeadaan yang sesungguhnya pernah terjadi di Indonesia, maka menurut UUD’45,sistem perekonomian tercermin dalam pasal-pasal 23, 27, 33, dan 34.DemokrasiEkonomi dipilih, karena memiliki ciri-ciri positif yang diantaranya adalah (Suroso, 1993 ) :

• Perekonomian disusun sebagai usaha bersamaberdasar atas asas kekeluargaan

• Cabang-cabang produksi yang penting bagi negaradan menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh negara

• Bumi, air, dan kekayaan alam yang terkandung didalamnya dikuasai oleh negara dan dipergunakan untuk sebesar-besarnyakemakmuran rakyat

• Sumber-sumber kekayaan dan keuangan negaradigunakan dengan permufakatan lembaga -lembaga perwakilan rakyat, sertapengawasan terhadap kebijaksanaannya ada pada lembaga-lembaga perwakilan pulaWarga negara memiliki kebebasan dalam memilih pekerjaan yang dikehendaki sertamempunyai hak akan pekerjaan dan penghidupan yang layak

• Hak milik perorangan diakui dan pemanfaatannyatidak boleh bertentangan dengan kepentingan masyarakat.

Potensi,inisiatif dan daya kreasi setiap warga negara dikembangkan sepenuhnya dalambatas-batas yang tidak merugikan kepentingan umum, Fakir miskin dan anak-anakyang terlantar dipelihara oleh Negara. Dengan demikian di dalam perekonomianIndonesia tidak mengijinkan adanya :

Free fíhtliberalism yakni adanya kebebasan usaha yang tidak terkendali sehinggamemungkinkan terjadinya eksploitasi kaum ekonomi yang lemah, dengan akibatsemakin bertambah luasnya jurang pemisah si kaya dan si miskin. Etatisme .yakni keikut sertaan pemerintah yang terlalu dominan semingga mematikanmotifasi dan kreasi dari masyarakat untuk merkembang dan bersaing secara sehat.

Monopoli .suatu bentuk pemusatan kekuatan ekonomi pada satu kelompok tertentu, sehinggatidak memberikan pilihan lain pada konsumen untuk tidak mengikuti ‘keinginansang monopoli’. Meskipun pada awal perkembangannya perekonomian Indonesiamenganut sistem ekonomi Pancasila. Ekonomi Demokrasi, dan ‘mungkin campuran’,namun bukan berarti sistem perekonomian liberalis dan etatisme tidak pernahterjadi di Indonesia. Awal tahun 1950-an sampai dengan tahun 1957-an merupakanbukti sejarah adanya corak liberalis dalam perekonomian Indonesia. Demikianjuga dengan sistem etatisme, pernah juga mewarnai corak perekonomian di tahu1960-an sampai dengan masa orde baru. Keadaan ekonomi Indonesia antara tahun1950 sampai dengan tahun 1965-an sebenarnya telah diisi dengan beberapa programdan rencana ekonomi pemerintah. Diantara progran-program tersebut adalah :

· Program Banteng tahun 1950, yang bertujuanmembantu pengusaha pribumi

· Program / Sumitro Plan tahun 1951

· Rencana Lima Tahun Pertama, tahun 1955 -1960

· Rencana Delapan Tahun

Namundemikian kesemua program dan rencana tersebut tidak memberikan hasil yangberarti bagi perekonomian Indonesia. Beberapa faktor yang menyebabkan kegagalanadalah :

Program-program tersebut disusun olehtokoh-tokoh yang relatif bukan bidangnya, namun oleh tokoh politik, dengandemikian keputusan-keputusan yang dibuat cenderung menitik beratkan padamasalah politik,dan bukannya masalah ekonomi. Hal ini dapat dimengertimengingat pada masa-masa ini kepentingan politik tampak lebih dominan, sepertimengembalikan negara Indonesia ke negara kesatuan, usaha mengembalikan IrianBarat, menumpas pemberontakan di daerah-daerah, dan masalah politik sejenisnya.Akibat lanjut dari keadaan di atas, dana negara yang seharusnya dialokasikanuntuk kepentingan kegiatan ekonomi, justru dialokasikan untuk kepentinganpolitik dan perang.Faktor berikutnya adalah, terlalu pendeknya masa kerjasetiap cabinet yang dibentuk ( sistem parlementer saat itu ). Tercatat tidakkurang dari 13 kali kabinet berganti saat itu. Akibatnya program-program danrencana ekonomi yang telah disusun masing-masing kabinet tidak dapat dijalankandengan tuntas, kalau tidak ingin disebut tidak sempat berjalan. Disamping ituprogram dan rencana yang disusun kurang memperhatikan potensi dan aspirasi dariberbagai pihak. Disamping kutusan individu/pribadi, dan partai lebih dominandari pada kepentingan pemerintah dan negara. Adanya kecenderungan terpengaruhuntuk menggunakan sistem perekonomian yang tidak sesuai dengan kondisimasyarakat Indonesia (liberalis, 1950 -1957 ) dan etatisme ( 1958 -1965 )

Akibat yangditimbulkan dari sitem etatisme yang pernah ‘terjadi’ di Indonesia pada periodetersebut dapat dilihat pada bukti-bukti berikut :

· Semakin rusaknya sarana-sarana produksi dankomunikasi, yang membawa dampak menurunnya nilai eksport kita.

· Hutang luar negeri yang justru dipergunakan untukproyek ‘Mercu Suar’

· Defisit anggaran negara yang makin besar, danjustru ditutup dengan mencetak uang baru, sehingga inflasi yang tinggi tidakdapat dicegah kembali.

· Keadaan tersebut masih diperparanh dengan lajupertumbuhan penduduk ( 2,8 % ) yang lebih besar dari laju pertumbuhan ekonomisaat itu, yakni sebesar 2,2 %.

UpayaNasionalisasi Negara Indonesia Terhadap Ekonomi Bekas Kolonial yang Runtuh

Pengambil-alihanekonomi kolonial mulai sejak 1957 dengan upaya serikat kerja yang secarasepihak memantapkan kendali atas perusahaan-perusahaan Belanda. Perkembanganini menjadi isyarat bagi kalangan militer dan mereka bergera mengambil-alihkendali perusahaan-perusahaan Belanda serta memulai mendominasdi atas sektoreperusahaan negara yang lahir dari kepentingan-kepentingan Belanda yang disita.

Dilatar-belakangi nasionalisasi dan tantanganpemberontakan daerah, Presiden Sukaaarno menghapuskanm pemerintahan partai danmemantapkan suatu bentuk kekuasaan yang populis dan totaliter, melalui koalisiyang goyah dan sulit antara kekuatan-kekuatan nasional, termasuk PKI danmiliter bersama dengan borjuasi pribumi yang dulu berharap memasuki kepentinganpermodalan Belanda. Namun, anasionalisme ekonomi ternyata mengambil bentukkapitalisme negara. Sampai derajat tertentu, kebijakan-kebijakan ekonomi yangdikenal sebagai "Ekonomi Terpimpin" memang telah membuka peluang bagiperkembangan modal industri nasional, baik oleh negara maupun swasta. Banyakupaya dilakukan untuk memaksakan investasi domestik beralih dari impor keindustri. Impor-impor komoditi yang potensial bisa digarap di Indonesia,dibatasi. Program-program skala besar untuk meminjam uang dari luar negeridijalankan dalam rangka menciptakan industri nasional dalam produksi baja danpemubatan kapal. Dengan kredit, kontrak, dan hak monopoli dari negara, beberapakelompok bisnis swasta pribumi dan perusahaan-perusahaan negara berhasilmelangkah ke dalam usaha manufaktur.

Tetapi eksperimen Sukarno untuk mewujudkansuatu perekonomian industrial nasional gagal karena berbagai sebab, yangterpenting diantaranya ialah karena tak ada suatu borjuasi nasional (baikpribumi maupun Tionghoa) yang mampu menyediakan basis bagi akumulasi,organisasi korporasi, manajemen, dan keahlian teknis. Sukarno tidak menguasaistruktur partai dengan koherensi ideologi atau disiplin politik dan organisasipolitik di tingkat massa untuk bisa menjalankan organisasi sosial, perencanaanekonomi, dan manajemen yang mutlak bagi transformasi yang mendasar itu.Sebaliknya, ia terpaksa membagikan kontrol atas kapitalisme negara ke-pada parapejabat sipil dan militer yang memandang perusaahaan dagang negara yang barudan wewenang negara untuk mengatur perdaga-ngan dan industri terutama sebagaisarana yang lebih efektif untuk memperoleh kontrol atas sistem distribusi.Mereka lebih memu-satkan diri pada pengumpulan upeti daripada usaha akumulasimodal. Akibatnya Ekonomi Terpimpin hanya sedikit lebih dari pengambilan-alihanoleh faksi politiko-militer kontrol atas akses ke perdagangan dan produksi yangditegakkan dalam perekonomian kolonial yang ada.

Tanpa aparatus negara atau borjuasi nsionalyang mampu menyediakan basis kokoh untuk akumulasi dan manajemen untukmeng-gantikan Belanda, perekonomian Indonesia mulai berantakan. Hal ini sudahtampak sejak 1963 ketika negara mulai memediasi pengunduran dari tujuan-tujuanyang lebih ketat perekonomian terencana yang didominasi negara. Tetapi prosesdisintegrasi ekonomi berjalan maju terus tanpa bisa dicegah. Inflasi dengancepat membumbung sampai lebih dari 600%, arus impor barang konsumsi dan sukucadang terhenti sedang prasarana ekonomi kacau dan berantakan. Pendapatanekspor dari perkebunan merossot karena produksi perkebunan ini terrkena akibatdari rendahnya pemeliharaan dan investasi serta buruknya manajemen. Kehancuranberkeping-keping ini sangat berpengaruh pada unsur-unsur masyarakat yang palingterpadu dalam struktur-struktur enclace produksi dan impor komoditi yang duludikuasai oleh Belanda: para pejabat, negara, kelas-kelas menengah kota danborjuasi pedagang domestik. Bagi orang-orang ini dan bagi kaum militer,solusinya semakin jelas terletak pada pembangunan kembali perekonomiankapitalis dan masuknya kembali modal asing sebagai basis bagi akumulasi. Olehsebab kontradiksi sosial-politik yang timbul pada masa itu, penghancuran negaraSukarnois dan penyatuan kembali de-ngan perekonomian kapitalis dunia semakinmendesak bagi kaum militer, para pejabat negara, borjuasi pedagang dankelas-kelas mene-ngah kota. Ancaman ini pada pokoknya datang dari PKI danorganisasi buruh dan taninya. Kekuatan-kekuatan rakyat yang turut serta dalampersekutuan nasional yang goyah ini melihat perobahan sosial mendasar sebagaikomponen yang diperlukan demi nasionalisme ekonomi dan mulai melancarkanaksi-aksi sosial dan politik. Di pedalaman pertarungan memperebutkan tanah melahirkanancaman yang semakin meningkat bagi kelas-kelas pemilik tanah terutamaMuslim.16 Setelah kudeta militer 1965, negara Orde Baru yang terdiri darikepentingan-kepentingan persekutuan militer, mahasiswa, kelas-kelas menengahkota, borjuasi pedagang pribumi, dan tuan tanah mulai melancarkan penyingkiranbasis sosial dan politik perlawanan terhadap kontra-revolusi. Kelemahan politikSukarno, PKI dan kekuatan-kekuatan lain yang mendukung nasionalisme ekonomiterungkap oleh kenyataan langkanya perlawanan terorganisir terhadap pembantaianmassal, pembersihan dan pemenjaraan besar-besaran yang menghabisi kekuatanmereka pada 1965 dan 1966.

DaftarRujukan

Amelia. 2011. Sejarah Ekonomi Indonesia. (online)diakses pada 3 Agustus 2011 http://amel-lia90.blogspot.com

Kuswanto. 2011. Sejarah dan Sistem Ekonomi Indonesia. (online)diakses pada 3 Agustus 2011. http://kuswanto.staff.gunadarma.ac.id

Nia Fandany. 2011.Perkembangan Ekonomi. (online)diakses pada 3 Agustus 2011. http://niafandany.blogspot.com

Ungguh Rekso. 2011. Perekonomian Indonesia Pada Tahun 1965. (online) diakses pada 3 Agustus 2011. http://ungguh-rexso.blogspot.com

_____. 2010. Tantangan Indonesia Terhadap Kolonial. (online) diakses pada 3 Agustus 2011. http://id.shvoong.com

Bahasa Persatuan yang dikhianati

2011-10-30T06:13:00.000-07:00

Tulisan Saya yang terbit di BanjarmasinPost (BPost) 29 Okt 2011

Telah lewatberpuluh tahun sejak sumpah pemuda diikrarkan, tujuan mempersatukan bangsa dariberbagai suku bangsa yang sangat heterogen ini memang suatu yang mulia. Semuaini bisa terjadi dengan satu media, harus ada satu bahasa yang diakui sebagaibahasa persatuan, Bahasa Indonesia.

Dewasa iniBahasa Indonesia yang posisinya sangat luhur, terjadi banyak “perubahan” maupunpenyimpangan dengan masuknya istilah-istilah yang berkembang di masyarakat,baik dari istilah kedaerahan maupun dari bahasa asing. Hal ini dapat dijumpaidengan mudah di berbagai media, khususnya televisi dengan bahasa pengantarnyakebanyakan menggunakan “Bahasa Indonesia yang digaulkan” dengan pengubahanbanyak kata disana-disini, perhatikan saja iklan maupun sinetron sebagaicontoh.

Celakanya lagiketika pendidikan sebagai tonggak awal yang terpenting saat memunculkan rasanasionalisme sebagai landasan sumpah pemuda malah kini berbalik menyerang isidari sumpah pemuda itu sendiri. Konon penggunaan bahasa Inggris sebagai kedoksekolah “bertarif internasional” agar lebih menyakinkan sebagai sekolah“bertaraf nasional”, kemarin menuntut sekarang menusuk, piye iki?

Sumpah Pemuda dan Konflik Papua

2011-10-26T12:27:00.000-07:00

Siapa yang taksedih ketika melihat saudaranya menangis? Menghadapi konflik Papua yangberkepanjangan sebagai PR dari pemerintah, pengusaha asing, warga sekitar,hingga seluruh warga Indonesia sebagai contoh dan pengingat betapa pentingnyaintegrasi bangsa. Belum lengkap rasanya perayaan sumpah pemuda bila masihterdapat konflik yang belum terselesaikan di Indonesia kita ini.

Inti dari sumpah pemuda adalah rasanasionalisme yang dituangkan dan ditujukan kepada sebuah tujuan yang luar biasadan luhur guna menyatukan ratusan suku bangsa menjadi satu hati dalam satubangsa, bangsa Indonesia. Integrasi bangsa yang romantis ini seharusnya mampu dijaga dan dilestarikan dari generasike generasi, meski sumpah pemuda sudah terlewat beberapa puluh tahun yanglalu.

Ketika kitatelah sepakat akan menjadi suatu bangsa, maka dengan sepenuh hati harusmempertahankan persatuan ini. Tidak terbatas hanya pada beberapa suku, tidakterbatas pada daerah, ataupun status sosial, dimana seluruh bangsa Indonesiaberhak dan wajib menerima dan memberikan kasih sayang dengan sepenuh hati,memperoleh dan memberi perhatian atas segala masalah yang dihadapi, khususnyajika telah menyangkut masalah disintegrasi bangsa. Teringat sebuah lagu, “dariSabang sampai Merauke berjajar pulau-pulau, sambung menyambung menjadi satu,itulah Indonesia”. Idealnya seperti itu jugalah perhatian kita dalam menjagaintegrasi bangsa.

Sangatdisayangkan ketika saudara kita di Papua dengan berbagai kekayaan alamnya. SDA yangsedang di “kelola” oleh pihak asing tidak jarang hanya menjadikan rakyat Papuamenjadi pengisap jempol dan terus bermimpi mendapatkan hak yang semestinya, hakmemperoleh kesejahteraan dengan pendidikan dan tunjangan hidup lainnya.Kurangnya perhatian pengusaha dan pemerintah setempat selalu dianggap sebagaipenyulut konflik utama, meski juga tidak dapat dipungkiri ada kemungkinanterdapat pihak-pihak yang “bermain peran” duduk manis sambil menonton jalannyapertikaian ini.

Kecemburuanakan perhatian pemerintah yang dianggap kurang sepenuh hati memberikanperhatian dan penyelesaian terhadap konflik yang berkepanjangan inimenjadikannya sebagai sesuatu yang aneh

Pemberontakan PKI tahun 1926-1927, 1948 dan 1965

2011-10-13T07:04:00.000-07:00

(Logo Partai Komunis Indonesia)

Lokasi, Waktu, Latar Belakang, dan SikapPemerintah

Oleh: Toto Gutomo[1]

A. Tahun1926 – 1927

1. Sumatera Barat

Masuknya pengaruh PKI ke Sumatera Barat tidak lepas dariperan serta pemuka agama Islam, Haji Datuk Batuah yang membawa dan menyebarkanpaham komunis di daerah tersebut. Padatahun 1923 ia menanamkan ajaran komunis di kalangan pelajar-pelajar danguru-guru muda Sumatera Thawalib Padang Panjang[2].Oleh masyarakat setempat ajaran komunisini disebut “ilmu kominih” (Schrieke, 1960: 155), yakni menggabungkan ajaranIslam dengan ide anti penjajahanBelanda, anti imperialisme-anti kapitalisme dan ajaran Marxis. Pada akhir 1923didirikan pusat Komunikasi Islam di Padang panjang.

Desember 1925 di Prambanan, Yogyakarta diadakan pertemuanpartai yang dipimpin oleh Alimin. Pertemuan ini dihadiri oleh tokoh-tokoh PKI,diantaranya Budi Sucipto, Aliarcham, Sugono, Surat Hardjo, Martojo, jatim, Sukirno,Suwarno, Kusno dan lain-lainnya. Sedang Said Ali, pemimpin PKI cabang SumateraBarat pada pertemuan ini hadir mewakili seluruh Sumatera. Kemudian diputuskan:

a. Sejalan dangan Surat Edaran Komite Pusat PKINo.221[3]maka PKI cabang Sumatera Barat berusaha mengumpulkan senjata.

b. Mengadakan aksi-aksi ilegal. Ini terutamadilakukan dalam bentuk membangun sel-sel PKI di derah-daerah pertanian dalamrangka memperkuat semangat perlawanan.

c. Memperkuat propaganda di kalangan buruh-buruhtani.

Gelagat pemberontakan tercium Pemerintah kolonial Belandakemudian segera melakukan penangkapan terhadap pemimpin-pemimpin PKI dengantuduhan hendak memberontak. Sekalipun para pemimpin PKI Sumatera Barat telahbanyak yang ditangkap dan dipenjarakan, akan tetapi pada akhirnya pemberontakantetap meletus juga, pendukung PKI akhirnya mengikuti jejak rekan-rekan merekadi Banten, yang meletuskan pemberontakan pada pertengahan November 1926. Merekamenyerang kedudukan pemerintah. Selanjutnya di Tanjung Ampulu, pada tanggal 1Januari 1927 terjadi pembakaran rumah milik para pegawai pemerintah KolonialBelanda dan kaki tangannya. Di Padang Siberuk para pemberontak membunuh kepalanagari dan beberapa penduduk yang dianggap kaki tangan Belanda. Di Silungkang,markas besar kaum pemberontak, terjadi pembunuhan terhadap opsir-opsir Belandadan beberapa orang guru agama serta tukang emas yang dianggap bekerja samadengan Belanda.

2. Jawa Barat (Kabupaten Lebak – Madiun)

Masuknya komunisme dikalangan masyarakat menggunakan Islamsebagai senjata propagandanya, pengertian komunis ditekankan sebagai usahamenentang Belanda dan dipersamakan dengan perang sabil. Hal tersebut kemudian dipertegas oleh Alimin danMusso yang datang ke Pandeglang sekitartahun 1925. Di hadapan massa, kedua tokoh PKI ini menguraikan secara panjanglebar soal-soal perjuangan bangsa menghadapi penjajahan Belanda. Dengan demikian, dalam usahanya mendapatkan dukungan dari rakyat Banten, para proganda PKI menghilangkan pengertian komunisme, tetapi kemudian lebih mengedepankan persamaan perjuangan antara Islam dan PKI. Oleh karena itu, para ulama Banten tidak menentang kehadiran PKI diBanten bahkan di antara para ulama itu kemudian ada yang menjadi pengurus PKI CabangBanten. Selain itu dukungan juga datang dari golongan petani yang dijanjikanakan dibebaskan dari pajak kepal/perorangan (hoofdgeld).

Dengan meningkatnya aktivitas PKI Banten, bulan Juli –September 1926, pemerintah Hindia Belanda melakukan penangkapan terhadap beberapa pemimpin PKI Banten.[4]Penahanan ini mengakibatkan pimpinan PKI berada di bawah tangan para ulama dan jawara. Golongan inilah yang kemudian memimpin para petani melancarkan pemberontakan pada bulan November 1926. Target utama pemberontakan adalah kaum priyayi dan dipilih secara selektif (kaum priyayi bukan asli Banten dan suka melakukan kekerasan kepada rakyat) yang menjadi sasaran adalah mereka yang telah dianggap mencemari nama baik Banten. Sementara orang Cina tidak menjadi sasaran karena ada indikasi keterlibatan secara tidak langsung dalam pemberontakan tersebut[5].

Pada tanggal 6 November 1926, pecahlah pemberontakan PKI yang ditandai dengan penyerbuan kota Labuanpada tengah malam oleh ratusan orang bersenjata. Pemerintah Hindia Belanda segera melakukan tindakan terhadap para pemberontak. Pada tanggal 13 November 1926, pemerintah kolonial telah melakukan penangkapan di berbagai tempat di Banten, di antaranyaenam kali di Kabupaten Lebak. Sehari kemudian, pemberontakan PKI Banten berhasil dipadamkan oleh pemerintah kolonial dan sampai bulan Desember 1926, pemerintah kolonial masih melakukan penangkapan kepada para pelaku pemberontakan. Parapemberontak yang berhasil ditangkap kemudian dibuang ke Boven Digul[6],dipenjaran dan atau dihukum mati.

Dengan dihancurkannya komunisme dan semakin tidakberdayanya Islam sebagai kekuatan politik, agaknya zaman bagi nasionalismetelah tiba dan lahirlah PNI pada 4 Juli 1927 dengan Sukarno sebagai Ketua.

B. Tahun1948

Madiun Affairs(Peristiwa Madiun), dawali dengan ketidakpuasan terhadap hasil persetujuanRenville yang dianggap merugikan pihak Indonesia, kabinet Amir Syarifuddindijatuhkan pada 23 Januari 1948 dan menyerahkan mandatnya kepada presiden dandigantikan kabinet Hatta yang terkenal dengan Re-Ra[7].Amir kemudian menjadi “golongan kiri” diluar pemerintahan republik memulaisuatu usaha yang menimbulkan bencana untuk mendapatkan kembali kekuasaan.Februari 1948 berganti nama menjadi Front Demokrasi Rakyat dan mencelapersetujuan Renville yang sebetulnya dirundingkan sendiri oleh pemerintahanAmir.

11 Agustus 1948 Musso (pemimpin PKI tahun 1920-an) tiba diYogyakarta dari Unisoviet memberi kekuatan tersendiri ditubuh PKI, ditambahlagi partai-partai dalam tubuh FDR menyatakan bersatu dengan PKI. PertengahanSeptember pertempuran terjadi antara yang Pro-PKI dan Pro-pemerintah yang pada17 September dapat dipukul mundur hingga mereka mundur ke Madiun yang kemudianbegabung dengan satuan-satuan yang Pro-PKI lainnya. Puncak aksi PKI adalahpemberotakan terhadap RI pada 18 September 1948 di Madiun, Jawa Timur. Tujuanpemberontakan itu adalah meruntuhkan negara RI dan menggantinya dengan negarakomunis.[8]

Tanggapan pemerintah yang cepat dapat dilihat melaluikecaman pemberontak melalui radio oleh Sukarno dan menghimbau bangsa Indonesiabergabung bersama dirinya dan Hatta daripada dengan Musso dan rencananyamembentuk pemerintahan gaya Soviet. Dihadapkan pada dua pilihan, banyak satuanmiliter yang pada dasarnya bersimpati kepada pihak anti-pemerintah meilihmenjauhkan diri, begitu juga FDR di Banten dan Sumatera mereka tidak mempunyaihubungan apa-apa dengan gerakan Madiun.[9]

Pada 30 September 1948, Madiun dapat diduduki kembali olehTNI dan polisi. pemberontak terus dipukul mundur, Aidit dan Lukman melarikandiri ke Cina dan Vietnam, AmirSyarifuddin dan tokoh-tokoh lainnya ditangkap dan dijatuhi hukuman mati. Pada31 Oktober Musso tewas saat berupaya melarikan diri dari tahanan.[10]Dalam aksi pemberontakan dan penumpasan ini banyak sekali berjatuhan korbanjiwa, baik dari kubu PKI maupun dari pemerintah.

C. Tahun1965

Doktrin Nasakom yang dikembangkan oleh Presiden Soekarnomemberi keleluasaan PKI untuk memperluas pengaruh. Usaha PKI untuk mencaripengaruh didukung oleh kondisi ekonomi bangsa yang semakin memprihatinkan.Dengan adanya nasakomisasi tersebut, PKI menjadi salah satu kekuatan yangpenting pada masa Demokrasi Terpimpin bersama Presiden Soekarno dan AngkatanDarat.[11]

Pada pertengahan tahun 1965, berita sakitnya Sukarnomemanggil Aidit yang tengah melakukan perjalanan ke Cina untuk pulang sekaligusmembawa ahli medis dari Cina. Melihat kondisi Sukarno, pada ahli menyimpulkanbahwa Sukarno akan segera meningggal atau mengalami kelumpuhan permanen. Disislain terhembus bahwa ada “Dewan Jendral” yang hendak memberontak pemerintahberdasarkan bukti dari pernyataan-pernyataan Aidit dan dengan ditemukannyaTelegram Gilchrist.[12]Kaitannya dengan pihak Inggris adalah bersangkut paut dengan persoalanMalaysia.

Usulan pembentukan angkatan kelimapun dilontarkan olehpihak PKI yang menghendaki masyarakat dipersenjatai, meski hal ini menimbulkankonflik antara PKI dan Angkatan Darat yang dengan terpaksa, Jenderal AchmadYani menyatakan bahwa Presiden berhak mengambil keputusan semacam itu, selainitu adapula serangan-serangan terbuka terhadap pada elite Angkatan Darat yangberkaitan dengan gaya hidup mereka yang penuh dengan kemewahan maupun dengansikap-sikap reaksioner yang mereka tampilkan. Ditengah situasi yang demikian,tiba-tiba Sukarno jatuh sakit yang pada gilirannya memunculkan perkejolakankekuasaan dan mendorong Aidit untuk lebih berjaga-jaga.

Angkatan Daratpun menyelenggarakan pertemuan-pertemuansecara teratur, meski isu tentang Dewan Jendral yang hendak menggulingkanpemerintah semaki merebak luas, hingga pada kritik PKI yang mencap merekasebagai koruptor dan kapitalis birokrat.

Pada tanggal 30 September malam 1 Oktober 1965,ketegangan-ketegangan meletus karena terjadinya percobaan kudeta di Jakartayang didalamnya terdapat skenario penculikan jenderal-jenderal yang berakhirdengan pembunuhan sadis. Tepat menjelang fajar Soeharto yang tidak masuk dalamdaftar penculikan, pergi ke kostrad setelah mendengar berita tersebut danlangsung mengambil alih komando atas angkatan bersenjata dengan persetujuanjenderal-jenderal angkatan darat.

Paginya, pihak pemberontak mengumumkan melalui radio bahwa“Gerakan 30 September” adalah suatu kelompok militer yang telah bertindak untukmelindungi Sukarno dari kudeta yang telah direncanakan oleh dewan jenderal yangmenjadi kaki tangan Amerika Serikat (CIA).

Referensi:

Buku:

Edman, Peter. 2005. Komunisme Ala Aidit. Center for Information Analysis

Falah, Miftahul. Tt. Pemberontakan Pki 1926 Di Kabupaten Lebak. Jurnal

Karso., Imran, A., dan Setiadi, Asep. PelajaranSejarah Untuk SMTA Kelas 3. Bandung: Penerbit Angkasa

Nurhabsyah. 2004. Pemberontakan PKI Di Silungkung Tahun 1927. Jurnal Fakultas SastraJurusan Sejarah Universitas Sumatera Utara

Ricklefs, M.C. 2005. Sejarah Indonesia Modern. Jakarta: PT Ikrar Mandiriabadi

Sekretariat Negara Republik Indonesia. 1994. Gerakan 30 September: Pemberontakan PartaiKomunis Indonesia: Latar Belakang Aksi, dan Penumpasannya. Jakarta:Sekretariat Negara Republik Indonesia

Sudiyo. 2003. Arus Perjuangan Pemuda Dari Masa Ke Masa.Jakarta: Rineka Cipta

Internet:

http://www.mitrafm.or.id/

http://www.sejarahkita.comoj.com/jenny17.html

http://id.wikipedia.org/wiki/Peristiwa_Madiun

http://id.wikipedia.org/wiki/Partai_Komunis_Indonesia

[1]Mahasiswa Program S1 Pendidikan Sejarah pada Fakultas Keguruan dan IlmuPendidikan Universitas Lambung Mangkurat Banjarmasin

[2]Suatu lembaga pendidikan yang dimilikioleh kalangan pembaharu Islam di Sumatera Barat, dimana haji Batuah merupakan salah seorang pengajarnya (Nurhabsyah,2004).

[3]berisi perintah kepada cabang Padang supaya mengumpulkan uang derma yangdimaksudkan untuk membeli persenjataan yang akan digunakan untuk melakukan aksipemberontakan

[4]Di Rangkasbitung, empat orang tokoh utama PKI, yakni Tjondroseputro, Atjim, Salihun, dan Thu Tong Hin ditahan oleh Pemerintah Hindia Belanda pada akhir bulan September 1926 (Falah, TT)

[5]Sebagian masyarakat Cina di Labuan dan Menes telah menjual senjata dan amunisi kepada kaum pemberontak. Selain itu, ada juga orang Cina yang telah menjadi pemimpin terkemuka PKI Banten, salah satunya adalah Tju Tong Hin yang bergabung dengan PKIRangkasbitung. (Ibid)

[6] Boven Digul adalah sebuahkamp tahanan di Papua (id.wikipedia.org)

[7]Kebijaksanaan reorganisasi dan rasionalisasi angkatan perang (Re-Ra) guna membersihkananasir komunis dari tubuh angkatan perang.

[8]Pada 18 September diumumkan melalui radio bahwa suatu pemerintahan FrontNasional yang baru telah terbentuk. (Ricklefs, 2005)

[9]Semaun dan Tan Malaka menyayangkan pemberontakan karena beranggapan PKI masihlemah dan prematur. Sebaliknya Alimin, Darsono mendukung karena merasa massa(bangsaIndonesia) mendukung gerakan PKI (Sudiyo, 2003)

[10] Hal ini mengakhirikarirnya sebagai pemimpin PKI yang berlangsung hanya delapan puluh hari (Op cit)

[11] Kekuatan pemerintahanseakan-akan tebagi menjadi tiga kubu, yakni Sukarno, PKI, dan AD

[12]Telegram yang ditemukan dikantor keduataan Inggris yang diduga dikirim dariatasannya, didalam telegram terdapat kalimat yang menyatakan ada “orang dalam”yang mendukung Inggris, yang diterjemahkan oleh Aidit sebagai Angkatan Darat(SNRI, 1994)

Agresi Militer Belanda I (1947) dan II (1948)

2011-10-07T11:34:00.000-07:00

AGRESI MILITER I (1947)

Dalam bulan november 1946diselenggarakan perundingan antara pihak Indonesia dan Belanda di Linggajati(Linggarjati), sebuah tempat peristirahatan disebelah Selatan Cirebon.Persetujuan Linggajati yang ditandatangani pada tanggal 25 Maret 1947, ituberisi antara lain :

1. PemerintahRI dan Pemerintah Belanda bersama-sama menyelenggarakan berdirinya sebuahnegara yang berbentuk federasi dengan nama RepublikInonesia Serikat (RIS).

2. PemerintahRIS dan Pemerintah Belanda akan bekerjasama dalam sebuah perserikatan negarayang bernama Uni Indonesia- Belanda.

Sesudah persetujuan Linggajatiditandatangani, hubungan RI-Belanda semakin memburuk. Oleh pihak KolonisBelanda, Persetujun Linggajati memang hanya dianggap sebagai alat untukmemungkinkan mereka mendatangkan pasukan-pasukan yang lebih banyak darinegerinya. Setelah mereka merasa cukup kuat, mereka beralih kepada maksudsemula, yaitu menghancurkan Republik Indonesia dengan kekuatan senjata. Untukmemperoleh dalih guna menyerang RI, mereka mengajukan tuntutan yang bukan-bukanseperti :

1. Supayadibentuk pemerintah federal sementara yang akan berkukasa diselulruh Indonesiasampai pembentukan RIS yang berarti RI ditiadakan.

2. Pembentukangandamerie (pasukan keamanan) bersama yang juga akan masuk ke daerah Republik.

Dengan sendirinya Republik tidakmungkin menerima usul itu, karena akan berarti llikwidasi bagi dirinya. Denganpenolakan RI itu, Belanda lalu merobek-robek Persetujuan Linggajati dan padatanggal 21 juli 1947 melancarkan AksiMiliter I kedalam wilayah kekuasaan RI.

Pada tanggal 27 Mei 1947, Belanda mengirirnkan NotaUltimatum, yang harus dijawab dalam 14 hari, yang berisi:

1. Membentukpemerintahan bersama;

2. Mengeluarkanuang bersama dan mendirikan lembaga bersama;

3. RepublikIndonesia harus mengirimkan beras untuk rakyat di daerah-daerahyang diduduki Belanda;

4. Menyelenggarakankeamanan dan ketertiban bersama. termasuk daerah daerah Republik yang memerlukanbantuan Belanda (gendarmerie bersama): dan

5. Menyelenggarakanpenilikan bersama atas impor dan ekspor

Perdana Menteri Sjahrir menyatakankesediaan untuk mengakui kedaulatan Belanda selama masa peralihan, tetapimenolak gendarmerie bersama. Jawaban ini mendapatkan reaksi keras dari kalanganparpol-parpol di Republik. Ketika jawaban yang memuaskan tidak kunjung tiba,Belanda terus “mengembalikan ketertiban” dengan “tindakan kepolisian”. Padatanggal 20 Juli 1947 tengah malam (tepatnya 21 Juli 1947) mulailah pihakBelanda melancarkan ‘aksipolisionil’ mereka yang pertama. Polisionil adalah operasi militer Belanda diJawa dan Sumatera terhadap Republik Indonesia yang dilaksanakan dari 21 Julisampai 5 Agustus 1947 (aksi pertama) dan dari 19 Desember 1948 sampai 5 Januari1949 (aksi kedua).

Aksi Belanda ini sudah sangatdiperhitungkan sekali dimana mereka telah menempatkan pasukan-pasukannya ditempat yang strategis. Pasukan yang bergerak dari Jakarta dan Bandung untukmenduduki Jawa Barat (tidak termasuk Banten), dan dari Surabaya untuk mendudukiMadura dan Ujung Timur. Gerakan-gerakan pasukan yang lebih kecil mengamankanwilayah Semarang. Dengan demikian, Belanda menguasai semua pelabuhanperairan-dalam di Jawa Di Sumatera, perkebunan-perkebunan di sekitar Medan,instalasi- instalasi minyak dan batubara di sekitar Palembang, dan daerahPadang diamankan. Melihat aksi Belanda yang tidak mematuhi perjanjianLinggarjati membuat Sjahrir bingung dan putus asa, maka pada bulan Juli 1947dengan terpaksa mengundurkan diri dari jabatannya sebagai Perdana Menteri, karena sebelumnya dia sangat menyetujuituntutan Belanda dalam menyelesaikan konflik antara pemerintah RI denganBelanda.

Menghadapi aksi Belanda ini, bagi pasukanRepublik hanya bisa bergerak mundur dalam kebingungan dan hanya menghancurkanapa yang dapat mereka hancurkan. Dan bagi Belanda, setelah melihat keberhasilandalam aksi ini menimbulkan keinginan untuk melanjutkan aksinya kembali.Beberapa orang Belanda, termasuk van Mook, berkeinginan merebut Yogyakarta danmembentuk suatu pemerintahan Republik yang lebih lunak, tetapi pihak Amerikadan Inggris yang menjadi sekutunya tidak menyukai ‘aksi polisional’ tersebutserta menggiring Belanda untuk segera menghentikan penaklukan sepenuhnya terhadap Republik.

Pada tanggal 21 Juli 1947 Belandamelancarkan agresi militemya secara serentak terhadap kedudukan RI di seluruhdaerah de facto Republik. Serangan Belanda yang mendadak dengan persenjataanyang mutakhir dengan mudah menerobos garis-garis pertahanan TNI yang linierdengan persenjataan terbatas dan sederhana. Kedudukan-kedudukan Republik diSumatera Ctara. Sumatra Tengah, Sumatera Selatan, Jawa Barat, Jawa Tengah danJawa, Timur serentak di serang. Kapal-kapal terbangnya menyerang dan membomlandasan-landasan terbang serta daerah-daerah penting dan tempat-tempat yangdianggap sebagai pusat pertahanan militer.

Di Jawa Barat Belanda mengarahkan duadivisi dan dengan cepat berhasil menduduki kota-kota penting. Pada hari keduaCirebon jatuh ke tangan Belanda dan dalam waktu kira-kira satu setengah bulan,kecuali karasidenan Banten. semua kota-kota di Jawa Barat termasuk Garut danTasikmalaya merekaduduki.

Persetujuan Renvilledan Hijrah

Belanda ternyata tidak memperhitungkan reaksi keras dan dunia internasional, termasuk Inggris, yangtidak lagi menyetujui penyelesaiansecara militer. Atas permintaan India dan Australia, pada 31 Juli 1947masalah agresi militer yang dilancarkan Belanda dimasukkan ke dalam agenda Dewan Keamanan PBB, yangkemudian mengeluarkan Resolusi No. 27 tanggal 1 Aaustus 1947, yang isinya menyerukan agar konflik bersenjatadihentikan.

Dewan Keamanan PBB de facto mengakuieksistensi Republik Indonesia. Hal ini terbukti dalam semua resolusi PBB sejaktahun 1947, Dewan Keamanan PBB secara resmi menggunakan nama INDONESIA, danbukan Netherlands Indies. Sejak resolusi pertama, yaitu resolusi No. 27 tanggal1 Augustus 1947, kemudian resolusi No. 30 dan 31 tanggal 25 August 1947,resolusi No. 36 tanggal 1 November 1947, serta resolusi No. 67 tanggal 28Januari 1949, Dewan Keamanan PBB selalu menyebutkan konflik antara RepublikIndonesia dengan Belanda sebagai The Indonesian Question.

Dewan keamanan PBB membentuk komisi yangdikenal sebagai KTN (Komisi Tiga Negara) dengan anggota-anggotanya Wakil Austalia.Belanda dan Amerika Serikat. Yang tugasnya adalah membantu mencari penyelesaiansengketa RI-Belanda. Di bawah pengawasan KTN, pada tanggal 6 Desember 1947mulailah diadakan perundingan antara RI-Belanda bertempat di atas kapal perangAmerika Serikat VSS Renville yang berlabuh di Tanjung Priek.

Perundingan berjalan sangat lambat namunpada tanggal 17 Januari 1948 tercapailah kesepakatan dan naskah persetujuanRenville di tandatangani. Salah satu isinya adalah keharusan bagipasukan-pasukan RI untuk menionggalkan daerah-daerah kantong. Sehubungan denganhal itu maka kesatuan-kesatuan TNI dan kesatuan-kesatuan bersenjata lainnyayang berada di kantong-kantong gerilya di Jawa Barat. Jawa Timur, SumateraTimur dan tempat-tempat lain bergerak menuju daerah Republik.

Demikianlah persiapan hijrah telahmenyibukkan Divisi Siliwangi di Jawa Barat serta juga kesatuan-kesatuan TP.Pada tanggal 1 Februari 1948 kolonel T.B Simatupang (sekarang Letjan Pum) tibadi Tasikmalaya sebagai utusan Kementerian Pertahanan RI untuk membantu mengaturpelaksanaan hijrah. Ada sebagian kecil dari pasukan Siliwangi yang menyusupdengan berjalan kaki ke Banten menggabungkan diri dengan Brigade I Tirtayasa dibawah pimpinan Letnan Kolonel Sukanda Bratamenggala yang tidak terkena oleh perintahhijrah karena mereka berada di daerah yang masih dikuasai R.I.

Pada akhir tahun 1947 oleh salah seoranganggota KNIP diajukan suatu usul agar diadakan Reorganisasi dan Rasionalisasi(Rera) dalam kalangan TNI. Usul ini terutama didasarkan pada pertimbanganekonomis karena pada waktu itu keadaan semakin buruk akibat dari persetujuanRenville yang telah mempersempit wilayah Republik. Dengan reorganisasi inidiharapkan pengeluaran Negara dapat ditekan. Lebih-lebih pada waktu itudirasakan bahwa ancaman bahaya dari pihak Belanda terhadap RI semakin besar.Untuk menghadapi segala kemungkinan perlu dibentuk pasukan yang mobilitas ataumudah digerakkan dan batalyon-batalyon teritorial. Maka pada tanggal 25 Maret1948 dikeluarkan instruksi bentuk melaksanakan Rera.

Untuk divisi-divisi yang tidak mempunyaiteritorial karena hijrah (seperti divisi Siliwangi) dan kesatuan-kesatuan yangtidak dapat disusun dalam salah satu divisi yang ada dibentuklah suatu bagianyang otonom yaitu Kesatuan Reserve umum (KRU). Untuk member wadah pelajar jawabarat yang berada di daerah RI, dibentuklah oleh panglima Divisi Siliwangi KRU “W”Corps Pelajar Siliwangi (CPS) pada tahun 1948 di Solo.

AGRESI MILITER BELANDAII (1948)

Agresi Milner Belanda II atau OperasiGagak terjadi pada 19 Desember 1948 yang diawali dengan serangan terhadapYogyakarta, ibu kota Indonesia saat itu, serta penangkapan Soekarno, MohammadHatta, Sjahrir dan beberapa tokoh lainnya. Jatuhnya ibu kota negara inimenyebabkan dibentuknya Pemerintah Darurat Republik Indonesia di Sumatra yangdipimpin oleh Sjafruddin Prawiranegara.

Pada hari pertama Agresi Militer BelandaII, mereka menerjunkan pasukannya di Pangkalan Udara Maguwo dan dari sanamenuju ke Ibukota RI di Yogyakarta. Kabinet mengadakan sidang kilat. Dalamsidang itu diambil keputusan bahwa pimpinan negara tetap tinggal dalam kotaagar dekat dengan Komisi Tiga Negara (KTN) sehingga kontak-kontak diplomatikdapat diadakan.

Peristiwa agresi ini terjadi pada tanggal19 Desember 1948, dan penyerangan tersebut terjadi di kota Yogyakarta. Belandamenyerangnya dari segala jurusan dan telah menduduki kota tersebut.

Penyerangan Belanda ini di karenakan padapada tanggal 2 November 1948, Kementrian Penerangan RI menyangkal tuduhanBelanda tentang pelanggaran gencatan senjata. Tuduhan-tuduhan Belanda itu samadengan sebelum aksi militernya tanggal 21-7-1947. Pada tanggal 4-11-1948,Perdana Mentri Hatta merrti atakan. bahwa suasana Indonesia-Belanda sangatburuk dan mengingatkan kepada keadaan sebelum tanggal 20 Juli 1947 (sebelumaksi militer Belanda D. Dan bersamaan dengan itu Nehru di Kairo menyatakan,bahwa ada satu kekuasaan kolonial menyerang Indonesia, hal ini akan menimbulkanreaksi berbahaya di India dan dunia lainnya.

Banyak pihak rang terlibat dalam peristiwaini, terutama Amerika dan Australia yang meminta supaya diadakan sidangistimewa dewan keamanan untuk membicarakan agresi militer yang dilakukan oleh Belanda terhadap RepublikIndonesia, bersamaan dengan waktu itu pula, apa yang dinamakan kabinet Negara IndonesiaTimur. meletakkan jabatan sebagai protes atas agresi Belanda terhadap RepublikIndonesia.

Putusan Presiden Sukarno dan WakilPresiden Hatta tentang pemindahan kekuasaan : kepada Mr. SjafrudinPrawiranegara, dengan perantaraan radio diberi kuasa untuk membentuk PemerintahDarurat Indonesia (PDRI) di Sumatra. Bersamaan dengan itu apa yang dinamakanKabinet Pasundan, menyerahkan mandatnya kepada “Wali Negara” sebagai protesatas agresi Belanda terhadap Republik Indonesia.

Pada tanggal 22 Desember 1948, KTNmengawatkan kepada dewan keamanan laporan yang isinya menyalahkan Belandasebagai aggressor dan yang melanggar perjanjian. Pada tanggal 23 Desember 1948,Rusia mengajukan resolusi kepada Dev, an Keamanan mengecam Belanda sebagaiaggressor. India dan Pakistan melarang pesawat KLM (Belanda) terbang di ataswilayahnya serta tidak diperkenankan mendarat disana. Pada tanggal 24 Desember1948, dewan keamanan menerima Resolusi Amerika Serikat Diperintahkan dengansegera

kepada Belanda dan Indonesia untuk menghentikantembak-menembak dan membebaskan pimpinan-pimpinan republik yang ditawan. Padatanggal 27 Desember 1948, Presiden Sukarno, Sultan Sjahrir dan H. Agus Salimditawan di Brastagi. sedangkan Wakil Presiden Hatta di Bangka. Juga beberapapimpinanpimpinan lainn a lath mengalami hal yang serupa (ditawan di Sumatra).

Pada tanggal 29 Desember 1948, pasukangerilya menyerang pasukan Belanda di seluruh kota yogyakarta (seranganpertama). Pada tanggal 31 Desember 1948. Presiden Sukarno, Syahrir, dan H. AgusSalim oleh Belanda dipindahkan pengasinganyake Prapat. Sebagai hasil diplomasi republic maka di New Delhi dari tanggal 20sampai 23 Januari 1949 berlangsung koprensi Asia yang dihadiri oleh 21 NegaraAsia dan Australia. Resolusi konprensi Asia tersebut tentang senaketaIndonesia-Belanda ini, berpengaruh besar kepada resolusi Dewan Keamanan PBBberikutnya.

Mr. A. A. Maramis, Mentri KeuanganRepublik yang sedang berada di New Delhi, di tunjuk sebagai Mentri Luar Negeridalam Pemerintah Darurat Republik Indonesia (PDRI). Pada tanggal 24 Januari1949, Resolusi konprensi New Delhi dikirim kepada Dewan Keamanan PBB, yangmenuntut antara lain :

1. Pembebasanpara pemimpin (pembesar) Republik Indonesia

2. Penarikanmundur Belanda dari Yogyakarta dan penarikan berangsuirangsur tentara Belandadari daerah-daerah yang diduduki sejak 19 Desember 1948.

Pada tanggal 26 Januari 1949 Mr. SjafrudinPrawiranegara memberi instruksi kepada Mr. Maramis, supaya mengusahakan dewankeamanan untuk mengirimkan peninjau militer KTN ke daerah-daerah yang masihdikuasai oleh Republik Sumatra.

Sejak tanggal 31 Januari 1949, perlawananterhadap Belanda makin hari makin meluas dan menghebat, terutama di seluruhpulau Jawa dan Sumatra. Pada akhir bulan Januari dan permulaan Februari 1949,pasukan republic sudah kembali ke kantong-kantong mereka semula (daerah-daerahasal), dan terus melakukan perang gerilya.

KESIMPULAN

Agresi militer merupakan bentuk rill bahwaBelanda melanggar perjanjian Internasional (Linggajati). Dalam agresi ini nelandamencoba menguasai kotakota pelabuhan dan kota perkebunan yang dianggap pentingbagi Indonesia.

Penculikan terhadap pemimpin-pemimpintermasuk presiders Sukarno menjadi salah sate modus belanda selain menguasaidaerah-daerah penting. Pelanggaran yang dilakukan belanda ini mendapat simpatidari luar negeri termasuk PBB yang akhirnya mengeluarkan resolusi-resolusi.Perjuangan datri para pahlawan serta dukungan internasional yang mampumelepaskan Indonesia dari agresi Belanda tersebut.

Daftar Rujukan

Buku

Hardjosoediro, S. 1987. Dari Proklamasi ke Perang Kemerdekaan.Balai Pustaka

Imran, A dan Ariwiadi. 1985. PerananPelajar dalam Perang Kemerdekaan. Jakarta: Pusat Sejarah dan TradisiAngkatan Bersenjata.

Mc Ricklef. 2008. Sejarah Indonesia Modern: 1800-2008

Nasution. AH. 1978. Sekitar Perang Kemerdekaan Indonesia. Bandung: Penerbit Angkasa

Nugroho Notosusanto dan Yusmar Basri.1981. Sejarah Nasional Indonesia Jilid 3Untuk SMA. Jakarta : Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan

Internet

http://id.wikipedia.org/wiki/Aksi_Polisionil

http://id.wikipedia.org/wiki/Agresi_Militer_Belanda_I

http://id.wikipedia.org/wiki/Agresi_Militer_Belanda_II

Koleksi Pribadi

2011-10-01T20:11:00.000-07:00

Koleksi ~~Motolovers~~ Newbie Permanen

meski dah sangat terlambat untuk mengexpose si ROKR E1 (iwan)

Ni keluarga besarnya

(Klik gambar untuk memperbesar)

Daftar Isi:

Motorola ROKR E1 dua biji dual on :malu:
Baterai Original dua biji
Handsfree Original bawaan yang sudah di modif jadi 3,5mm
2,5mm to 3,5mm Audio Converter
Handsfree FM Radio Built-in
Charger Original bawaan
Charger Desktop MotoROKR E1/E398 (Satu bagian untuk HP dan Satu Bagian untuk Baterai)
Charger tipe Fast
Kabel Data

Masta2 yang mau share tentang ROKR E1 ini, sangat di tunggu :)

Mencoba berjalan by iWaka91

2011-09-29T19:39:00.000-07:00

Kepingan hati yang ditemukan
membawa sejuta rasa indah nan menyenangkan
senyum yang bertaburan

bahkan bungapun takkan mengerti
menatap ukiran hari-hari
pegang tanganmu
bersama walau seribu tahun
bulan takkan pernah mengerti
kenapa ini terjadi
mengalir dengan perasaan
perhatian yang tulus disini

pelangi tak sanggup memahami
jarak tak sanggup menghalangi
waktu yang kan buktikan
kapan dan bagaimana seterusnya

demi satu tujuan
bukan ~~janji~~ yang mendasari
niat yang tulus, berikan yang terbaik
hanya itu..

*spesial untuk calon istri tercinta :)

Pemikiran Tan Malaka Tentang Materialisme Dialektika Logika

2011-09-11T11:25:00.000-07:00

A. Data Buku

Judul Buku : Madilog (Materialisme DialektikaLogika)

Penulis : Tan Malaka

Penerbit : LPPM Tan Malak

Tahun : 2008 (CetakanKedua, Maret 2008)

JumlahHalaman : xxiv + 526

B. Seputar Penulis

Nama :Ibrahim bin Rasad gelar Datuk Tan Malaka

Tempat Tanggal Lahir : Suliki,1897

Pendidikan :- SR di Suliki dan Tanjung Ampalu

- Kweekschooldi Bukit Tinggi

- Rijkskeekschool(Sekolah Guru) di Negeri Belanda

Pekerjaan : - GuruSekolah Anak Kuli Kontrak di Perkebunan Deli 1919 – 1920

- Pendiridan guru sekolah SR di Semarang Pekalongan, Bandung dan Yogyakarta

- PegawaiFirma (Perusahaan import) Jerman di Singapur

- Memberikursus Bahasa Inggris dan Jerman pada School Foreign Languages tahun 1936 diAmoy

- Gurubahasa Inggris dan Matematika pada Nanyang Chinese Normal Scool di Singapura1936 sampai Jepang masuk

- Wartawanberbagai Surat Kabar

- Pimpinandan redaktur majalah The Dawn (Fajar) yang terbit di Canton tahun 1924

- Kepalabagian gudang dan kemudian jadi kepala urusan romusa pada perusahaan BayahKozan di Banten

Catatan: poin 3 – 8 menggunakan nama samara

Organisasi : - AnggotaSerikat Islam Cabang Semarang tahun 1921 – 1922

- Wakilketua sarikat buruh perilkan tahun 1921 – 1922

- KetuaPKI tahun 1921 – 1922 mengganti Semaun yang pergi keluar negeri menghadirikonferensi buruh Asia

- Ketuaseksi komintern di Asia Timur dan Selatan

- Pendiridan Ketua PARI (Partai Republik Indonesia) yang didirikan di Bangkok 2 Juni1927 bersama Subakat, Jamaludin Tamim

- Pendiridan ketua “Persatan Perjuangan” yang beranggotakan 141 Orsospol dan Laskarbersenjata 3 Januari 1946 untuk mempertahankan proklamasi kemerdekaan

- Penganjurpendirinya partai Murba 7 November 1948

- PimpinanGPP (gerilya pembela proklamasi), Desember 1948 – hilang 19 pebruari 1949

C. Pola Pemikiran Tan Malaka

Disini penulis menjadi penggagas pemikiran revolusioner dengan melihatkondisi rakyat yang sangat terpuruk yang dimana bahaya kelaparan yang sudahmulai melanda. Dibawah ancaman dari mata-mata Jepang (=polisi) Madilog iniditulis dalam kurun waktu 8 bulan, naskah-naskahnya dibawah kesana-kemari untukdiperjuangkan agar tidak hilang atau disita pihak Jepang.

Buku ini mendapat antusias dari bawah aktivis, bahkan merupakan konsumsi(permintaan) dari banyak aktivis. Berdasarkan yang dibawakan penulis makaMadilog (Materialisme Dialektika Logika) tidak bisa dimasukan dalam filsafatmeski sangat erat sekali hubungannya dengan filsafat, Madilog lebih menekankankepada hasil pemikiran ilmu bukti dan sebagai landasan dalam berpikir itusendiri.

Madilog (Materialisme Dialektika Logika) sebagai “pembawa” pola pikirserta perilaku para pembacanya agar berpikir ilmiah dan konkrit dan segalasesuatunya secara menyeluruh disesuaikan dengan kondisi Indonesia pada zamannya(1945-1949). Penulis sendiri tidak pernah menggunakan pendapat dari ahli luarsebagai landasan atau rujukan wajibnya, namun ia menggunakannya hanya sebatassebagai pembanding karena menurutnya pendapat-pendapat tersebut tidak sesuaidengan kondisi di Indonesia.

Buku ini diproduksi oleh Pahlawan Nasional Tan Malaka yang sangatmendapat perhatian karena perjuangan terhadap kemerdekaan Indonesia sertabukunya ini yang memotivasi dan menyadarkan pembacanya untuk terus berpikirilmiah dan memperjuangkan Indonesia.

Penggunaan bahasa Indonesia sebagai pengantar dirasa sangat wajib, sebagaibahasa pemersatu. Namun masih ditemukan bahasa Melayu Lama, karena menuruteditor bahasa ini memang dipertahankan untuk menjaga keasliannya danmenghindari kesalahan interpretasi, sebagai gantinya editor menggunakan catatankaki untuk menjelaskan kata-kata yang menggunakan bahasa Melayu Lama ini denganharapan mampu menjelaskan ke dalam bahasa yang lebih familiar dengan pembaca.

Pengertian Madilog adalah sebuah pemikiran dari Tan Malaka, dari tigakata yang disingkat ini tidak bisa dipisahkan dan diartikan terpisah, karenasemua dianggap sebagai satu kesatuan dan memiliki arti yang utuh dalam satukata baru yang dikenalkan oleh Tan Malaka, Madilog didesain oleh Tan Malakaagar rakyat Indonesia berpikir secara ilmiah, dengan jalan dan cara yang sesuaidengan akar-akar dan urat-urat kebudayaan sendiri, sebagai bagian darikebudayaan dunia. Meski sebagai landasan berpikir, Madilog sendiri tidak mampumasuk keranah kerohanian, kepercayaan, hingga agama, karena semuanyaberlandaskan kepercayaan dan tiap individu berhak memilih dan mempercayai /mengimani dari apa yang dirasa benar, bukan hasil provokasi sebuah landasanpemikiran dan memang tidak sesuai dengan HAM dan Pancasila jika ada unsurpemaksaan dalam urusan kepercayaan.

Dalam BAB yang membahas secara spesifik tentang Madilog (BAB VIII), TanMalak memandangnya sebagai bukan bagian dari hasil pemikirannya (pemikiranmurni) karena Materialisme, Dialektika, dan Logika sudah ada sejak lama dandipelajarinya dari Barat dengan tujuan merubah pandangan-pandangan Timur(kepercayaan terhadap Mistika, Kegaiban) menurut kepada alam realistis, karena menurutnyatidak ada batasan dari ilmu pemikiran.

D. Pendapat Pribadi

Madilog sebagai sebuah karya besar sang penulis, Tan Malaka yangmempunyai nama asli Ibrahim bin Rasad mencoba membawa perubahan pola pikirserta memberikan salah satu pilihan yakni berpikir dengan ilmiah dan mendasarpada ilmu bukti (pemikiran ilmiah). Bisa dikatakan kekurangan atau kelebihanbuku ini terletak pada penulis yang menulisnya dalam kondisi terpenjara,terisolir, kemiskinan dan tekanan yang besar. Dengan pengalaman yang luas danmempelajari berbagai ilmu sudah barang tentu pemikiran yang ditaungkannyadirasa “pas” bahkan memang dirancang khusus sebaik mungkin agar sesuai dengankondisi Indonesia.

Kami selaku penulis dari resensi ini merasa janggal dengan pernyataanbahwa ilmu pengetahuan tidak ada batasnya, namun dengan segala kerendahan danmemandang posisi manusia sebagai makhluk tuhan maka sudah barang tentu tidaksemua jawaban dapat dihadirkan dalam setiap pertanyaan yang tercetak dari akalmanusia, namun tidak menjadikan berputus asa karenanya. Intinya selalu berusahaberpikir dan berusaha yang terbaik (merencanakan) namun ada pula kekuatansebagai “pengambil keputusan”. Mungkin pada kasus ini penulis (Tan Malaka)mencoba menghadirkan sebuah konsep yang sekarang akrab disebut sebagai “Teori”sebagai jawabn dari pertanyaan-pertanyaan yang pelik yang tak ada unjungpangkalnya, bahkan jawabannya saling berbeda.

Serba serbi Proklamasi

2011-08-16T03:16:00.000-07:00

Proklamasi

KamiBangsa Indonesia menyatakan dengan ini kemerdekaan Indonesia hal-hal yangmengenai pemindahan kekuasaan dll dilakasanakan denagan cara seksama dan dalamtempo yang sesingkat-singkatnya.

Djakarta,17-8-‘05

Atasnama bangsa Indonesia

Soekarno-Hatta

Teks prokalamasidirumuskan dengan bahasa yang singkat, padat namun jelas artinya, terdiri atasdua kalimat yang sangat berarti, kalimat pertama mengumumkan kepada dunia bahwaIndonesia telah meraih kemerdekaan dan kalimat kedua menyerukan apa yang akan dilakukanIndonesia secepatnya. Diakhir teks terdapat tulisan penanggalan yang dirubah,awalnya Djakarta, 17-8-05 menjadi Djakarta, Hari 17 Boelan 8 Tahoen 1945.Angka tahun 05 adalah singkatan angka tahun 2605 menurut kalender Jepang. Dengan Proklamasi, telah diserukankepada warga dunia akan adanya sebuah negara baru yang terbebas dari penjajahannegara lain. Proklamasi menjadi tonggak awal munculnya negara barudengan tatanan kenegaraannya yang harus dihormati oleh negara-negara lain didunia. Proklamasi Kemerdekaan bagi suatu bangsa juga dapat merupakan puncakrevolusi, tonggak sejarah perjuangan bangsa tersebut yang telah lama dilakukanuntuk dapat terbebas dari belenggu penjajah. Proklamasi Kemerdekaan bagi suatubangsa yang belum merdeka merupakan sesuatu yang sangat diidamidamkan untukterlaksananya, dikarenakan dengan Proklamasi Kemerdekaan, bangsa yangbersangkutan dapat hidup sederajat dengan bangsa-bangsa lain. Dengan ProklamasiKemerdekaan, bangsa yang bersangkutan dapat meningkatkan taraf kehidupanbangsanya. Dengan Proklamasi Kemerdekaan bangsa yang bersangkutan dapatmeningkatkan taraf kecerdasan bangsanya serta dapat mengejar segalaketertinggalan yang dialami oleh bangsanya dengan mengembangkan segala potensiyang dimilikinya. Oleh karenanya Proklamasi Kemerdekaan bagi suatu bangsamerupakan sesuatu yang tak ternilai harganya, sehingga untuk meraihnya, suatubangsa harus berjuang mati-matian penuh pengorbanan.

Tokoh-tokoh yang terlibat dalampenyusunan Teks Proklamasi

1) Soekarno dan M. Hatta dan Ahmad Subarjo

Mereka adalah tokoh yang merumuskan isi teksproklamasi, selanjutnya Soekarno menjadi presiden pertama RI dan M. Hattasebagai Wakilnya, nama kedua tokoh ini tertulis pada akhir kalimat pada teksproklamasi “Soekarno-Hatta atas nama ...”

2) Sayuti Melik

Seorang tokoh yangmengetik naskah teks proklamasi setelah disempurnakan dari naskah tulisantangan asli.

3) Sukarni
Sukarni adalah tokoh pemuda yang sebelumnya pernah memimpin asrama angkatanbaru yang berlokasi di menteng raya 31.

4) B.M. Diah

Beliaumerupakan tokoh yang berperan sebagai wartawan dalam menyiarkan kabar beritaIndonesia Merdeka ke seluruh penjuru tanah air dan juga menjadi saksi perumusan teks proklamasi bersama Miyosi (anak buahLaksamana Maeda).

Tempat dilaksanakannya

Rumah Laksamana TadashiMaeda merupakan tempat dirumuskannya teks Proklamasi Indonesia di Jalan Imam Bonjol No.1. RumahLaksamada Maeda, dipilih sebagai tempat penyusunan teks Proklamasi karena Maedasendiri yang memberikan jaminan keselamatan pada Bung Karno dan tokoh-tokohlainnya.

Peran Jepang dalam Kemerdekaan Indonesia melalui tokoh-tokohnya

Yang terlihat jelasketerlibatan Laksamana Maeda dalam proses penyusunan teks proklamasi. Beliaumemfasilitasi tempat untuk merumuskan naskah proklamasi oleh para Founding Father. Laksamana Maedamenjamin keselamatan tokoh-tokoh dalam perencanaan kemerdekaan bahkan beliaujuga menemani Ir. Soekarno untuk menemui JenderalNishimura untuk dimintai pendapatnya mengenai proklamasi Kemerdekaan.Selain ditemani oleh Laksamana TakashiMaeda, ikut pula Shigetada Nishijima, Tomegoro Yoshizumi, dan Miyoshi sebagaipenerjemah. Soekarno Hatta saat itu berharap agar Jepang tidak menghalangipelaksanaan proklamasi kemerdekaan yang akan dilakukan oleh rakyat Indonesiasendiri. Sikap dari Maeda tentunya memberi kesan aneh bagiorang-orang Indonesia itu, karena perwira Angkatan Laut ini selalu berhubungandengan rakyat Indonesia.

Perang Kemerdekaan antara De Facto (RI) dan De Jure (Belanda)

Konflik fundamental terjadi lagi antara RI danKerajaan Belanda yang ingin kembali berkuasa di Indonesia. RI yang berpijakpada kedaulatan de facto, yangmenurut bukti nyata, bahwa kekuasaan Belanda di Indonesia tamat sejarahnya padatanggal 9 Maret 1942, tatkala pemerintahan Hindia Belanda menyerah kepadaJepang tanpa syarat. Sebaliknya, pihak Belanda berpijak pada kedaulatan de jure, bahwa kedaulatan kerajaanBelanda atas Indonesia tidak hilang dengan sendirinya dengan penyerahantersebut. Belanda adalah salah satu anggota negara sekutu selain menghancurkannegara-negara poros (AS) adalah juga mengembalikan bekas jajahan kepadapemiliknya semula.

Istilah-Istilah

a. BFO: Bijeenkomst Federal Overleg adalahnegara-negara bagian dalam RIS. Yangdiprakarsai oleh Mr. Anak Agung Gde Agung tujuannya adalah untuk ikut sertamenanggulangi perundingan-perundingan antara Belanda –RI.

b. NICA:Netherlands Indies Civil Administration,organisasi yang dibentuk oleh orang-orang Belanda yang melarikan diri keAustralia setelah kedatangan Jepang di Indonesia. Organissi ini kemudiankembali ke Indonesia dengan membonceng Sekutu untuk kembali menjajah.

c. KNIL:Tentara Belanda yang berasal dari masyarakat Indonesia (Bumi Putra).

d. KTN: Komisi Tiga Negara, merupakan komisi yang beranggotakan Australia, Belgia,dan Amerika Serikat yang bertugas membantu menyelesaikan pertikaian antaraRepublik Indonesia dan Belanda secara damai (setelah agresi Belanda I).

e. UNCI:: Komisi PBB yang dibentuk untuk membantu menyelesaikan pertikaian antaraRepublik Indonesia dan Belanda setelah agresi Belanda II.

f. Korea Boom: PERANG Korea berkecamuk diawal tahun 1950-an. Dunia gawat, karena Amerika Serikat dan sekutunyaberhadapan dengan Uni Soviet . Tapi bagi perekonomian sebagian negara Asiaperang itu justru membawa berkah. Indonesia mengalami apa yang kemudian disebutThe Korean Boom. Selama perang itu, karet membubung harganya. Devisa memuncak,mcncapai 500 juta dollar namun naiknya devisa melahirkan tekanan inflasi dalamnegeri. Cadangan devisa yang baik, menimbulkan kecenderungan untuk impor.

g. BentengSyafrudin : benteng safrudin adalah sebutan untuk tiga daerah yang bukan bagiandari negara federal bentukan van mook, yakni yogya, bukittinggi, dan aceh,dimana pada perkembangan selanjutnya pada saat Indonesia terancam agresimiliter Belanda maka dibentuklah PDRI (Pemerintahan Darurat Republik Indonesia)di Bukittinggi dengan Safruddin sebagai ketuanya

Daftar Bacaan:

Buku:

AlexA Koroh .2009. Lintasan SejarahPemerintahan Daerah di Kal-Sel 1901-1957. Banjarbaru: Scipt Cendekia.

Kurtubi.2009. Ips Terpadu.Jakarta: Depdiknas

Internet:

Tempoonline: Apa jadinya dengan Korean boom.Diakses pada Jumat 15 Juli 2011.

Bukuygkubaca.blogspot.com.Presiden Prawiranegara. diakses padaSabtu 16 Juli 2011

Remaja Muslim dan Tantangannya

2011-08-08T11:20:00.000-07:00

Seputar Identitas,Tantangan, Hingga Renungan

Oleh: Toto Gutomo

Remaja: Sebuah PribadiUnik yang Terancam

Menjadi seorang remaja bukanlahsuatu yang gampang, dimana dimasa ini psikologi manusia sangat labil dan mudahmendapatkan pengaruh dari lingkungan yang sangat beragam. Dari sudut pandangIslam, seorang Muslim sudah dibimbing untuk selalu berlaku bagaimana seharusnyaseperti yang tertuang dalam hukum Islam pada Al-quran dan Hadits. Tradisimenurunkan ilmu-ilmu agama diajarkan oleh orang tua, guru disekolah formalmaupun sekolah non formal, selain itu orang tua mampu mengontrol (mengamati)anaknya secara penuh karena dekat dengan mereka.

Disini penulis akan menghadirkansebuah kejadian dimana remaja Muslim sebagai objek serta tantangan yangdihadapinya khusunya di Indonesia sebagai negara yang warga negaranya sebagianbesar menganut agama Islam. Sejak kedatangan Islam di Nusantara beberapa abadsilam.[1]Pada awal perkembangannya Islam masuk melalui pedagang dan penjelajah sepertihalnya pada teori “pengantar Imperialisme” oleh Darsiti Soeratman yangmenjelaskan bahwa pedagang dan penjelajah merupakan “pengantar” dalamperubahan-perubahan di dunia diawal-awal datangnya kebudayaan non lokal.

Definisi remaja menurut KBBI adalahOrang yang mulai dewasa, sudah sampai umur untuk kawin, muda atau pemuda,penulis mendefinisikan remaja adalah seorang yang berusia diantara 14 – 22tahun dan sikapnya bervariasi namun masih mudah terpengaruh dengan dunia luar,diantara remaja-remaja ini ada yang bersifat kekanak-kanakan dan bersifatdewasa.

Islam di Indonesia sangat berbedajika dibandingkan dengan Islam yang diterapkan nabi Muhammad SAW di Madinahsebagai negara pertama yang menerapkan sistem Islam.[2]Dimana konsep negara adalah negara raya[3],negara Indonesia lebih mengarah kepada negara barat dengan label Demokrasi danLiberalnya[4]dimana hal ini juga berdampak pada perilaku remaja Muslim di Indonesia. Dimanahubungannya ini ditemukan? Penulis merumuskan adanya hubungan kebijakanpemerintah atas pembukaan kebudayaan barat secara lebar dan perilaku remaja Muslimyang kian “menuruti” kebudayaan tersebut. Sebenarnya tidak hanya Indonesia,seluruh negara di dunia bisa dipastikan mendapat pengaruh dari kebudayaanbarat.[5]Selanjutnya kebudayaan barat ini dibungkus dalam sebuah paham pemikiran yangakrab disebut dengan westernisme.Westernisme berasal dari dua kata, yakni West[6]yang berarti Barat dan Isme[7]yang berarti Pemikiran/Paham dan jiga diramu akan menghasilkan arti yang senadadengan kalimat sebelumnya.

Dengan kekuatan keyakinan Islamdalam diri masing-masing remaja maka terbagilah remaja-remaja muslim dalambeberapa kekuatan yang berbeda, mereka yang ilmu agamanya kuat dan memilikiminat menegakkan Islam maka akan menjadi intelektual Muslim. Intelektual Muslimadalah lapisan Muslim terdidik yang mempunyai peran khusus dalam mengembangkannilai-nilai budaya. Karenanya mereka memegang kepemimpinan di dalam masyarakat.[8]Mereka adalah “orang kuat” yang berdiri tegak mencoba terus berjalan tanpagentar oleh tantangan zaman. Disisi lain ada yang sangat menarik, yakni banyaksekali remaja Muslim yang tidak mencerminkan ke-Islam-annya dengan berlakukebarat-baratan serta penerapan banyak budaya Barat yang beberapa diantaranyajelas-jelas dilarang dalam Islam, conntohnya saja cara berpakaian yang kianmiris banyak sekali remaja khususnya putri yang mengumbar aurat dalam berpakaian kesehariannya, juga budaya pacaranyang tak memiliki ruler lagi. Banyaksekali remaja yang terperosok dalam hawa nafsu[9]dalam pergaulan dan lepas dari hukum-hukum Islam. Westernisme yang penuh dengangemerlap dunia materialistik sebenarnya mampu diimbangi dengan konsep zuhud[10]yang berlaku dalam Islam, sehingga hendaknya remaja penerus bangsa mampumenjadi sosok pemimpin kelak dengan kerendahan hatinya.

Berfikir MenjadiSeorang “Muslim”

Mengamati nasihat yang disampaikandalam percakapan Rasulullah SAW dengan Iblis la’natullah alaihi (yangdiceritakan oleh Ibnu Abbas)[11]:

“Berapa banyakkah orang menjadikekasih-kekasihmu dari kalangan umatku?” dengan perasaan bangga Iblis menjawab:“Ada sepuluh golongan”, yaitu:

1. Pemimpin yang berbuat zalim

2. Manusia yang bersifat sombong

3. Orang-orang yang mempunyai hartabanyak, tetapi tidak memedulikan dari mana harta itu didapatkan dan untuk apaharta itu dibelanjakan.

4. Seorang alim yang membenarkanperbuatan zalim yang (selalu) dikerjakan oleh para penguasa

5. Pedagang yang suka berkhianat

6. Orang yang selalu menumpuk-numpukharta kekayaan (tanpa mau menggunakannya di jalan Allah SWT)

7. Para pelaku zina

8. Orang-orang yang suka menawarkanmakanan hasil riba

9. Orang kikir yang selalumenghitung-hitung hartanya dan tidak mau menyedekahkan sebagian dari harta(yang didapatkan) kepada fakir miskin

10. Para peminum khamr yang selaluberbuat maksiat

Semoga saja remaja Muslim di tanahair tidak termasuk dari 10 golongan di atas dan dijauhkan dan dijagakan dariperbuatan-perbuatan tersebut, percakapan selanjutnya:

“Berapa banyakkah orang menjadi musuh-musuhmudari kalangan umatku?” Iblis menjawab (dengan perasaan benci tersimpan dalamdadanya), “ada dua puluh golongan” yaitu:

1. Engkau ya Muhammad, aku sangatmembencimu melebihi seluruh manusia yang pernah ada di muka bumi ini

2. Seorang alim yang mengamalkanilmunya

3. Ahli Alquran yang membaca sertamengamalkannya

4. Muadzin yang selalu mengumandangkanadzan

5. Orang mempunyai kasih sayangterhadap fakir miskin dan anak yatim

6. Orang yang dalam hatinya dipenuhirasa sayang (terhadap semua makhluk)

7. Orang yang bertawadhu

8. Pemuda yang tumbuh di dalam ketaaankepada Allah

9. Orang yang memakan makanan dariharta yang halal

10. Dua orang yang berkasih sayangsemata-mata karena Allah

11. Orang yang menjaga shalat berjamaah

12. Orang yang selalu mengerjakan shalatmalam ketika semua orang masih tertidur

13. Orang yang menjauhkan dirinya dariperbuatan yang dilarang agama

14. Seorang yang suka memberi nasihat(dakwah) kepada orang lain karena Allah

15. Orang yang memperbaiki (selalu)wudhunya

16. Orang-orang yang membelanjakanhartanya dijalan Allah

17. Orang yang memiliki akhlak mulia

18. Orang yang selalu membenarkanTuhannya dengan apa saja yang telah Allah dijaminkan ke atasnya.

19. Orang yang berbuat baik kepada Ibudan janda

20. Orang yang selalu mempersiapkankematiannya (dengan mengumpulkan amal shahih)

Dengan menyimak golongan-golongandiatas hendaknya kita khususnya sebagai remaja muslim, mampu memposisikan danmembentuk karakter sehingga termasuk dari golongan di atas.

Sebagian besar perilaku manusiadibentuk dengan pembiasaan. Untuk membentuk kepribadian remaja muslim yangseutuhnya diperlukan pembiasaan-pembiasaan, antara lain: [12]

1. Pembiasaan berpikir positif dengandalil salah satuya adalah tentang berprasangka (kecurigaan) QS. Al Hujuraat([49] : 12)

2. Pembiasaan bersikap danberpenampilan santu atau terpuji. Orang yang merasa malu dengan sesungguhnyaadalah mereka yang memelihara pikiran dan bisikan hatinya; memelihara perut danapa-apa yang dimakannya; mengingat mati dan musibah alam kubur. Barang siapayang menginginkan akhirat, maka tinggalkanlah perhiasan dunia. Siapa saja yangtelah melakukan semua itu, berarti ia telah sungguh-sungguh malu kepada Allah denganmalu yang sebenarbenarnya.[13]

3. Pembiasaan berperilaku terpuji,termasuk didalamnya adalah sopan santu, berperilaku sabar, berjiwa besar, hidupbersih, tertib dan bersahabat dengan lingkungan hidup, serta jujur dandisiplin.

Terakhir hendaknya kita semuamerenungi sebuah hadist yang diriwayatkan Oleh Tirmidzi dan Ibnu Majah[14]

“Amalan yang paling banyak memasukkan manusia ke dalam surga adalahtaqwa kepada Allah dan Akhlak yang baik.”

Semoga kita termasuk ke dalamorang-orang yang memiliki amalan tersebut di atas. Semoga remaja-remaja muslimIndonesia terus tumbuh sebagai generasi bermutu untuk Indonesia yang semakin membaik.

Daftar Pustaka

Buku:

AbuAbdillah. 2007. Rahasia Menjadi KekasihAllah & RasulNya. Depok: Ar-Ruzz Media

BadriYatim. 2008. Sejarah Peradaban Islam.Jakarta: PT Grafindo Persada.

NorHuda. 2007. Islam Nusantara: SejarahIntelektual Islam di Indonesia. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media

RachmatRamadhana al-Banjari. 2008. MembacaKepribadian Muslim Seperti Membaca Al-Qur’an. Jogjakarta: DIVA Press

DepartemenPendidikan Nasional. 2007. Kamus BesarBahasa Indonesia Edisi 3. Jakarta: Balai Pustaka

RaynerHardjo. 2002. Kamus Populer Inggris –Indonesia. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama

WawanSuyetna. 2008. Biografi Nafsu Manusia.Jogjakarta: Diva Press

AminSyukur. 2000. Zuhud di Abad Modern.Yogyakarta: Pustaka Pelajar

DarsitiSoeratman. 1963. Sedjarah Afrika

YuslianiNoor. 2009. Timur Tengah (Asia BaratDaya) dalam Panggung Sejarah. Banjarmasin: Percetakan D’Junjung Buih

Catatan Perkuliahan:

YuslianiNoor. 2010. Bangsa, Negara Bangsa danNegara Raya. Dalam perkuliahan Sejarah dan Studi Pemikiran Islam. November2010

Internet:

Wikipedia.–isme. (online)id.wikipedia.org/wiki/-isme diakses pada 20 November 2010

[1]Beberapa teori menjelaskanIslam masuk ke Indonesia (Nusantara) pada abad 7 hingga 13 dengan ditemukannyamakan Fatimah binti Maimun di Leran Gresik 475 H (1082) dan beberapa makamMuslim di Tralaya yang berasal dari Abad 13 (Badri Yatim, 2008)

[2] Yusliani Noor (2009)

[3] Yusliani Noor (2010) dalam perkuliahan Sejarahdan Studi Pemikiran Islam

[4] Ibid. menyatakan Indonesia sudah “mirip” dengan konsep negara raya

[5]Dilihat dari perjalanan bangsaEropa yang menjelahi Dunia dan sudahbarang tentu membawa kebudayaan yang mereka anut. Pelayaran merupakan jaluryang ditempuh para bangsa Eropa ini.

[6] Kamus Bahasa Inggris, Rayner Hardjo (2002)

[7] Pengertian –ismedari bahasa Latin diambil dari id.wikipedia.org/wiki/-isme

[8] Azyumardi Azra dalam Nor Huda (2007)

[9] Nafsu Menurut Wawan Suyetna (2008) artinyamemiliki kecenderungan melakukan kedurhakaan, pembangkangan, atau kemungkaranyang menyebabkan terjadinya perbuatan maksiat (bersifat aktif mengerjakanlarangannya)

[10] Zuhud adalah perbuatan berusahamenjauhkan kelezatan dunia sehingga matanya tidak tertutup semata-mata dengandunia yang sementara ini (Amin Syukur, 2000)

[11] Abu Abdillah (2007)

[12] Pembiasaan-pembiasaan ini dikutip dari RachmatRamadhana al-Banjari (2008)

[13] HR. Tirmidzi dari Aisya Ra

[14] Dikutip dari Amru Khalid (2005)

Hendak Mengadu Entah Kemana by iWaka91

2011-08-01T06:40:00.000-07:00

Rintihan lirih lubuk hati

satu bulan tak bertuan namunterpaut

datang membawa satu tuntutan

bimbingan kecil terus berkembang

izinkan menangis tak berair mata

anak manusia yang kesepian

bukan sepi yang datang

kebersamaan yang terlanjur pergi

hendak mengadu entah kemana

airpun tak ada turun

pilu bukan rangkaian huruf

senanglah yang harus terukir

senang namun pilu

bingung, pilu namun senang

sekali lagi ini cinta

formulasi rindu yang cantik

kehangatan ikhlas tak terhingga

sayang harus dilewatkan

hendak mengadu entah kemana

cahya mentari pun belum datang

izinkan berlari bagai pecundang

mendekatinya yang terasa sangatjauh

menyambut jemari-jemarinya

mendengarkan syair ayat-ayat nya

hendak mengadu entah kemana

jangan bermimpi embun kan datang

panggilan-panggilan merobek hati

ego selalu menahan pergi

pelukmu sangat dinanti

tak kuasa q bertahan disini

dari catatan Fb saya:http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150278041119168

Mengenal Buruh Karet di Binuang, Kab Tapin Kalsel

2011-07-15T11:50:00.000-07:00

Oleh: Toto Gutomo

Pendahuluan

Bertanimungkin adalah suatu pekerjaan yang dianggap menjanjikan sejak dahulu kalaselain berdagang, selain itu bertani dianggap suatu pekerjaan yang mulia,menyediakan bahan pangan untuk masyarakat sekitar bahkan hingga ranahnasional/internasional. Dewasa ini bertani sudah tidak menjadi primadona, meskimasih ada sebagain penduduk yang menjalani pekerjaan ini, sebagian besar hanyamenjalaninya sebagai “sambilan”. Namun bagaimana dengan petani kecil yangmemiliki modal kecil, berpendidikan rendah, dan tidak punya pekerjaan lain?

Petani yangmemiliki modal kecil tidak jarang juga menjadi buruh pada lahan milik oranglain atau menjadi buruh[1]. Petani karetmisalnya, yang hanya memiliki sedikit modal/sedikit lahan dan pohon karet tidaksedikit yang menjadi buruh di kebun karet milik orang lain dengan sistem bagihasil. Bertani karet memang bukan satu hal yang sangat menjanjikan,dibandingkan dengan batubara dan sawit, usaha ini masih dibawah kedua“rivalnya”. Dapat dilihat dari data Dinas Perindustrian dan Perdagangan Kalselpada Mei 2011 nilai ekspor batubara 3,4 miliar dolar Amerika Serikat (AS) atautertinggi, kemudian hasil lahan kelapa sawit 362 juta dolar AS dan karet alam102 miliar dolar AS[2].

Peluang Petani Karet

Melesatnyaharga minyak bumi dunia akhir-akhir ini mengakibatkan harga produk-produkberbahan baku minyak bumi cenderung meningkat, seperti yang terjadi pada hargaproduk karet sintetis. Dengan demikian, harga karet alam sebagai barangsubstitusi juga terkatrol meningkat. Dalam 20 tahun mendatang diperkirakanpermintaan komoditi karet alam akan terus meningkat seiring dengan meningkatnyapertumbuhan ekonomi negara China dan India sebagai konsumen terbesar karetdunia[3].

Kabupaten Tapin Secara Topografis

Sebagian besar(67,34%) wilayah Kabupaten Tapin berada pada ketinggian 0-7 meter dpal, sangatsedikit (1,21%) yang berada pada ketinggian lebih dari 500 meter dpal, yakni dikawasan hulu sungai Tapin dalam wilayah Kecamatan Piani. Sebagian besar wilayahini (83,55%) berada pada kelerengan 0-8% (kelas lereng datar), 5,14% lerenglandai, 6,84% agak curam, dan 4,48% tergolong curam sampai sangat curam. Dariwilayah Timur (Kecamatan Piani) melewati kota Rantau (ibukota Kabupaten Tapin)sampai ke wilayah Barat (Kecamatan Candi Laras Utara) mengalir sungai Tapinsebagai sungai utama di Kabupaten Tapin.[4]

Buruh Karet di Binuang

Binuang adalahsebuah kecamatan di Kabupaten Tapin sebagai salah satu kabupaten sebagaisebaran petani karet di Kalsel.[5] Petani karet diBinuang terdapat di bagian pedalaman (tidak terletak di pusatkeramaian/pemerintahan), namun lebih ke Desa-desa dan dikelola oleh masyarakatbaik penduduk asli (suku banjar) maupun pendatang (suku jawa). Menariknyadisini berlaku sistem bagi, yakni ada pemilik lahan dan ada buruh, namun dalampelaksanaannya terlihat suatu hubungan yang erat dalam kekeluargaannya, tidaksemata-mata hubungan kerjasama finansial.

Pada umumnya,buruh karet diberi tawaran pekerjaan oleh pemilik lahan yang tidak lain adalahtetangga dekatnya, namun letak kebun karetnya yang jauh dari lokasi penduduk,disini terjadi sebuah perjanjian yang mengikat namun tidak ada “hitam di atasputih”, semua didasari rasa saling percaya, menariknya lagi sistem pembagiannyaadalah 50:50 tidak ada cingcong yanglain. Buruh karet menikmati hasil dengan jumlah yang sama, keuntungan yangdibagi rata, bekerja dengan perhatian layaknya keluarga, hal ini dapat dilihatdengan adanya kontrol perhatian dari pemilik lahan yang datang ke lokasi,bahkan membantu secara langsung dengan tenaga pada saat panen.

Menghadapi Masalah Bersama

Tidak pernahditemukan hama yang menyerang kebun karet di Binuang, jarang juga ditemukankebakaran lahan kebun karet di Binuang, namun ada beberapa ancaman yangmengancam petani juga buruh karet disini, hanya ditemukan dua ancaman yangsangat meresahkan petani dan buruh karet, antara lain Pencurian dan Turunnyaharga karet, berikut adalah bentuk tindak lanjut ketika telah terjadiancaman-ancaman yang tidak diharapkan:

1. Pencurian[6]

Pencurian lum[7] makinmarak terjadi di Binuang, mengingat nilai jualnya yang tinggi lum juga bisa digolongkan sebagai barangberharga yang tidak luput dari pencurian. Menjualnya juga sangat mudah,mengingat sebagaian besar penduduk sekitar juga memiliki pekerjaan sebagaipetani karet menjadikan “alibi” pencuri dan lum pun dapat terjual cepat.

Pencurian dapat dihindari dengandijaga, biasanya penjaga kebun adalah buruh, namun tidak menutup kemungkinanpemilik lahan juga bergantian menjaga kebunnya. Ketika pencurian telah terjadi,buruh tidak dituntut apa-apa namun kerugian terasa pada keringat buruh yangkeluar pada saat menyadap karet yang hasilnya telah dicuri.

2. Harga Terjuan Bebas[8]

Seperti layaknya sebuah permainanekonomi, bertani karet juga bisa mengalami pasang surut dengan naik-turunnyaharga jual karet, suatu saat harga karet melambung hingga diatas 15.000 namunada saatnya harga karet akan jatuh seperti “terjun bebas” hingga mencapaikisaran 4.000. Saat harga terjun bebas ini adalah seperti menghadapi “dilemayang begitu komplek” oleh buruh petani karet, satu sisi ini adalah pekerjaanutama, namun disisi lain penghasilan tidak mencukupi bagi keluarga yangmengandalkan penghasilan dari hasil menjadi buruh petani karet.

Ketika harga terjuan bebas, buruhpetani karet yang tidak memiliki ikatan “hitam di atas putih” namun dengan asaskekeluargaan memilih untuk membicarakannya dengan pemilik kebun untuk memilihbekerja ditempat lain hingga harga stabil, yang biasanya maksimal mencapai 2bulanan. Kondisi ini disikapi denga bijak oleh pemilik lahan yang membiarkanburuh untuk menjalani pekerjaan lain hingga harga kembali normal, disisi lainjuga mengistirahatkan pohon karet agar bisa menghasilkan karet yang lebihbanyak lagi nantinya.

Gambar Salah Seorang Buruh Karet di Binuang

[1]Pada masyarakat Binuang ada istilah “meambilupah” yang penulis sejajarkan dengan menjadi buruh pada suatu lahan milikorang lain

[2] Dirujukdari http://www.kalselprov.go.id pada28 Juli 2011

[3] Dirujukdari http://www.bi.go.id/ pada 28 Juli 2011

[4] Dirujukdari http://www.tapinkab.go.id pada 28Juli 2011

[5] DiKalsel, petani karet terdapat di tujuh kabupaten, yakni Tabalong, Tapin, HuluSungai Tengah (HST), Hulu Sungai Selatan (HSS), Balangan, Banjar, dan Tanahlaut(Tala). http://banjarmasin.tribunnews.com/pada 28 Juli 2011

[6]Oleh penduduk setempat dikenal dengan sebutan “maling lum” yang artinya pencuri karet yang telah di sadap/ diturih,biasanya pencuri beroperasi pada malam hari/ pada saat ditinggal olehpetani/buruh petani karet dan ditemui telah habis keesokan harinya.

[7]Lum adalah adalah karet yang telahdisadap, disimpan dalam mangkuk kecil sebagai wadah kucuran getah pohon karetyang keluar, kemudian diberi cuka getah / pupukTSP.

[8]Harga terjun bebas ini terjadi karena kondisi pasar yang lesu, idealnyapermintaan akan bahan mentah karet akan terus meningkat namun ada kalanya akanterjadi penurunan permintaan, misalnya pada saat Tsunami Jepang yang baru-baruini terjadi mempengaruhi harga karet dan mengalami penurunan hingga pada kisaran4.000, bisa saja alasan ini merupakan “akal-akalan” dari oknum yang inginmengambil keuntungan dari isu yang berkembang dalam masyarakat yang melogikakanbahwa dengan adanya Tsunami di Jepang maka permintaan akan karet menurundrastis, karena Jepang merupakan negara Importir karet.